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許嘉璐院長會見中華海外聯誼會理事王聯章先生

許嘉璐院長會見中華海外聯誼會理事王聯章先生
[發佈時間:2013-04-26]  稿件來源:本站

中國文化院院長許嘉璐4月25日在中國文化院北京辦會見了來訪的中華海外聯誼會理事、慈氏文教基金董事長、慈氏學會(香港)導師王聯章一行三人,雙方就唯識學的發展、宗教文化研究、中國傳統文化傳播、文化遺產保護等問題進行了深入交流。

許嘉璐首先詳細介紹了中國文化院的宗旨和近期工作、活動內容。

許嘉璐指出,雖然佛教文化在傳播、普及方面做了大量工作,取得相應成果,但是仍然欠缺由教內外僧俗共同進行的高層次、專題性的對話和研究。與佛學不同,儒學呈現出研究深入,但普及不夠的特點。在中國文化發展史上,儒、釋、道三家通過歷代的無數次辯論、在相互批判、吸收中發展,成為中國文化的三個支柱。當代對儒釋道三家融合因緣和特點的研究,仍不夠深入和全面,研究儒釋道的融合歷程,需要以中國文化為背景全面考察,既要從民眾的心理出發,也要從三家自身的教理、教義展開論述。 2013年11月,中國文化院和北京師範大學人文宗教高等研究院聯合承辦以 “儒釋道相融之因緣”為主題的學術論壇,邀請國內外著名學者參會,多角度思考儒釋道融合之因緣,進行全面、深刻、準確的論述和對話,並以此為契機,帶動學術界對相關問題進一步研究。展現、深挖儒釋道之間相克相生、共同繁榮、共同發展的道理,就是對世界的貢獻。以三家成功的對話經驗為基礎,學術對話還可以進一步擴大到儒、釋、道、天主教、基督教與伊斯蘭教之間。

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許嘉璐院長與中華海外聯誼會理事王聯章先生親切交談

唯識宗是所有佛教宗派的根本,因為無論提倡“頓悟”或“漸悟”,還是選擇不同的修行法門,都要把佛教的教義內化為人的內心,最後歸結到輪回,也就是老百姓所說的為後世積福。無論是從外在轉化為內在,還是輪回,都離不開唯識所說的“種子”。唯識的種子是根本,即使往生,此世修行的種子仍在。當今社會,自然科學高度發展,人們已經認識到DNA、太陽系外的地球以及宇宙大爆炸等等,如果佛教對大眾的宣傳只停留在對輪回觀念的解說,就會失去大量青年信眾。唯識學的名相可以用現代科技成果再詮釋,實現佛學和科學的對接。

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許嘉璐院長為香港首屆慈宗國際學術論壇題聯

王聯章表示,佛教將“孝”放在戒律之前,是中國特色;傅大士的形象體現了儒釋道三教合一的特點;今年在香港舉辦“首屆慈宗國際學術論壇”,今後每五年舉辦一次大型“慈氏”學術論壇,每年出一期“慈氏學研究”學報。

會談中,許嘉璐贈送王聯章為恭賀“第一屆慈宗國際學術論壇暨慈氏學會(香港)成立十周年志慶”的親筆題字:“分殊慈宗眾宗仰,理一三家百家興”。王聯章誠摯邀請許嘉璐參加“首屆慈宗國際學術論壇”並做論壇主題發言。

(文、攝影/京辦)