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許嘉璐院長講授《論語通講》課程

許嘉璐院長講授《論語通講》課程
[發佈時間:2013-04-29]  稿件來源:本站

中國文化院院長許嘉璐4月27日在中國文化院北京辦講授《論語通講》課程,北京師範大學人文宗教高等研究院常務副院長朱小健教授、北京師範大學漢語文化學院副院長朱瑞平教授以及來自北京師範大學、中國社會科學院的師生40餘人參加了本次授課。

許嘉璐首先介紹了中國文化院的宗旨和近期工作、活動內容。


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許嘉璐院長講授《論語通講》課程。

許嘉璐指出,當代學人應重視對元典的精讀,在閱讀過程中,需要結合“縱向”和“橫向”,逐字逐句仔細理解和體會,涵泳其中。以《論語》為例,歷代注疏家的注解,常常反映了一定時代的觀點,也包含個人對詞、句義的主觀理解,有時並非元典本義,因此在《論語通講》課程中,只引漢代的訓詁作為證明。《論語》並不好懂,讀書難矣哉!不可小覷!

孔子作為歷史人物來說,應是立體、多維的,他有隱痛,有喜怒哀樂,也有懷才不遇的困惑。作為老師,我能夠理解孔子,體會他的心境,孔子堅持理想,堅信事在人為,但也有生不逢時的感慨,知當時無有能用己者,於是寄望於弟子,一能為當政者所用行仁政,二能傳承學問。孔子之道,“忠”、“恕”與“仁”,上可達天,下覆於世,此皆宋儒所關注之核心。具體到《論語·裡仁》中的“一”與“忠恕”來說,孔子所說的“忠恕”,或是對曾子而言,或是“一”的表現。此“忠恕”體現了儒家學說的核心價值,對後世有指導意義,適合宋儒建構“道統”體系,也是“格物致知”、涵養功夫的切入處。宋儒對此二字深發闡釋,認為“忠”是天理、體、本根、內在,“恕”是人道、用、枝葉、外在,“天理”與“人道”非二。在宋儒的哲學體系中,“天”、“理”、“道”、“性”、“心”是重要概念,既相似也有不同側重,體現了天賦的本性,表示天意如此,天道如此,也就是老百姓在生活中日用而未深究的“天理良心”。

對於研究者來說,必須結合特定的文化語境和社會環境演變解釋概念的生成和發展,如對“真”、“善”、“美”的理解,中、西文化有同有異,從差異來說,西方以上帝為標準,中國則來源於自身的經驗和體會。當學術研究上升到形而上層面,“有神論”與“無神論”的分歧最終被超越,中、西文化的共性顯現,這就是在人類生存綿長的過程中,人要解決從哪裡來,又到哪裡去,人生應怎麼過的問題,即是對於人生、宇宙真理的追求。
此次《論語通講》課程是“中國文化院元典精讀課堂”系列之一。

(文、攝影/京辦)