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首辦中華國學論壇

中國文化院為世界難題解決提供東方智慧
首辦中華國學論壇  探“國學現代化與中華文化復興”之路
[發佈時間:2013-08-30]  來源:本站
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由中國文化院主辦的首屆中華國學論壇,2013年8月27日在香港會議展覽中心N101室舉行,中華能源基金董事局常委、中國文化院執行董事蘭華升代表葉簡明主席和許嘉璐院長熱烈歡迎出席論壇的演講嘉賓和各界領袖;第九、第十屆全國人大常委會副委員長、中國文化院院長許嘉璐先生發表視頻致辭;中華能源基金委員會常務副主席何志平教授作閉幕演講。

來自美國、瑞典、日本等的多位漢學專家和來自台灣、香港和中國內地的國學專家、學者,包括杜維明、康達維、羅多弼、田仲一成、大木康、陳新滋、李焯芬、劉夢溪、黃樸民、傅佩榮、吳宏一、陳致、施仲謀、劉笑敢、單周堯等,就“國學現代化和中華文化復興”主題進行了精彩演講和現場討論,中國文化院行政總裁吳建芳、中國文化院《國學新視野》特邀主編潘耀明分別主持了上、下午的論壇和現場討論。香港特區政府民政事務局副局長許曉暉、外交部駐港特派員公署副特派員姜瑜、中聯辦宣文部副部長劉漢祺、新華社亞太總分社社長俱孟軍、香港新聞聯主席大公報社長姜在忠、中國文化院執行董事李俊傑、張武、中華能源基金委員會副秘書長路祥安、香港華信石油有限公司總經理王立國等及香港各界嘉賓共600多人參加了該論壇。

本次論壇由中華能源基金委員會為支持機構,浸會大學饒宗頤國學院、香港大學饒宗頤學術館、北京師範大學人文宗教高等研究院、中國人民大學國學院合辦,香港20多家知名文化社團和傳媒參與協辦,包括:香港新聞工作者聯會、鳳凰衛視、明報月刊、港區省級政協委員聯誼會學習及文化委員會、中國高等院校香港校友會聯合會、國際經典文化協會、中華民族音樂發展基金會、中國茶文化國際交流協會、香港儒學會、香港友好協進會、香港島各界聯合會、九龍社團聯會、新界社團聯會、香港福建社團聯會、香港潮屬社團總會、兩岸和平發展聯合總會、香港華僑華人總會、香港湖北聯誼會、香港安溪同鄉會、香港家長協進會、觀塘區家長教師會聯會等。

中國文化院首次在香港舉辦國際性的高水平國學論壇,希望該論壇達成三大目標:一是成為世界性國學研究成果發布平台,為中華國學提供學術研究溝通平台,通過邀請世界知名的漢學與國學大家演講,研討傳統國學的現代意義,提高國學研究和應用水準,擴大業界和社會對國學、中華文化復興的關注;二是成為兩岸四地和國際文化人士交流平台,配合國家文化與文化外交發展戰略,通過對外弘揚中華文化,推廣與提升中華民族的文化軟實力,使中華國學論壇成為兩岸四地乃至國際文化界人士交流的重要平台;三是成為香港建設國際文化大都會的積極力量,論壇致​​力於香港中華主流文化的整合和普及,通過每年舉辦論壇,為香港打造國際文化大都會出力、發光。

開幕致辭:

許嘉璐:中國承擔著對世界文明走向的責任
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第九、第十屆全國人大常委會副委員長、
中國文化院院長許嘉璐先生(視頻致辭)
各位專家、各位同行、朋友們:

中國文化院這次在香港舉辦論壇,我因種種原因不能到會,於我個人是極大的遺憾,只能在千里之外對各位表示抱歉。我對在酷暑期間不遠千里萬里前來的專家學者和為會務操勞的工作人員表示深深的謝意!

當今世界用佛家的話說,是一個“五濁婆娑”的世界。大家今天是抱著一個共同的目標來到這裡,即如何開掘、研究中華文化,讓它能在當下起到應有的作用。這實際上是一個拯救世界、拯救人類的思想大匯集。人所共知的是,中華文化是世界上獨一無二、源遠流長和有著無盡寶藏的文化,2 0世紀、21 世紀人類面臨的很多危機,我們的先聖先哲早就預料到並給了我們很多教導。我想,我們學人今日的責任就是回過頭審視中華文化傳統,把其中具有普世價值──至少是對中華民族的生存、繁衍和發展有巨大凝聚力和推動作用的內涵──開掘出來,站在今天的高度重新去審視。

人類的思想史、學術史都是如此,過去的經典和遺訓在重溫的過程中,加上今人的理解,這本身就是一種創造。在很多國家和民族的語言中,“經典”這個詞本身就有“一節一節階梯往上走”的意思,比如英文的“classics”。我們今天實際上不僅僅是重溫,更是要創造。我想各位學者都是抱著這個宗旨而來的。

當前我們面臨的問題是:中華文化當中的優秀成分,如何解決當下種種社會問題和人的心靈問題。對此,我想各位都有自己的高見。由此我還想到,我們自認為的中華文化中的很多普世價值,是否真的普世?這需要世界的承認。在承認之前需要了解,需要思考。

因此,我們學人目前一個重要任務就是研究中華文化能給今天和未來的世界貢獻什麼。

中國文化院以“傳承華夏文化,和合世界文明”為宗旨,要團結兩岸四地的學人共同為這十二字宗旨而努力。在當今世界,中國作為新興大國,在經濟和和平問題上承擔著前所未有的責任,這背後最根本的責任就是對世界文明走向的責任。中國文化院會在適當的時機、適當的地點把類似的論壇繼續辦下去,到那時候,我希望能附驥於大家的聚會,從大家的思想裡汲取營養,與大家攜手前進。

祝大會圓滿成功!

開幕致辭:主辦機構代表,中華能源基金董事局常委、中國文化院執行董事蘭華升先生致辭。

蘭華升:搭兩岸四地國學交流平台
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尊敬的特區政府、中聯辦、外交部駐港特派員公署領導:
尊敬的各位國學漢學演講專家:
尊敬的各位協辦社團領袖:
各位嘉賓:

上午好!

今天我們齊聚香江,舉辦首屆“中華國學論壇”,我代表葉簡明主席和許嘉璐院長熱烈歡迎大家出席會議!真誠感謝主講的國學、漢學專家們,特別是遠道從北京、美國、瑞典、日本、台灣等地來的專家!熱烈歡迎出席今天論壇的各位嘉賓!國際金融都市香港,因你們的蒞臨、因中華文化魅力,更加璀燦奪目、熠熠生輝!

許嘉璐院長剛才的致辭,解說了我們中國文化院的使命,我們今天在香港舉辦中華國學論壇,正是要匯集各方智慧,探索中華文化能給今天和未來的世界貢獻什麼。我們這個年輕的機構把探索中華文明生命力,“傳承華夏文化、和合世界文明”作為自己的事業座右銘,希望中國文化院可以搭就兩岸四地乃至國際交流的大平台,為中華文明和世界文明的和合發展,提供新價值、增強軟實力。

香港是塊風水寶地,她不僅是中國改革開放的重要推動力,也是傳播中華傳統文化的好平台。有學者認為,中華傳統文化提供了解決當今全球問題的大智慧,比如英國湯因比博士就曾說過,要解決21世紀的社會問題,需要中國孔孟學說和大乘佛法;87歲的淨空法師認為“弘揚中華文化可以救世界”,孔孟學說的仁、義、忠、恕四個字可以使世界更美好;也有人認為中國對世界的最大貢獻是幾千年延綿不絕的傳統文化。是否如此,見仁見智。選擇香港來探討中華傳統文化的核心價值,思考中華文明發展對世界文明走向的責任,不僅因為我們中國文化院註冊在香港,還因為香港特區政府和社會有識之士已經越來越重視傳統文化在本地的傳承和推廣,香港也是國學漢學專家們喜歡教學與學術研究的地方,還有著名的國學大家饒宗頤。我們相信在香港舉辦論壇,能讓世界更清晰地看見,我們中華傳統文化的燦爛、美麗!

的確,中華傳統文化的美麗,需要我們去發掘、去傳播,我們的“中國夢”同樣需要世界各地中華兒女共同來推動。我們中國文化院正是這眾多光耀中華傳統文化中的一支積極力量。我們正努力做好兩方面重點工作:
第一:做好幾個媒體。中國文化院有雜誌、出版社、網站,現在出版了兩本雜誌:季刊《國學新視野》、雙月刊《中華戰略參考》和系列高端文化書籍,如今天將首發的《國學漢學名家訪談》書籍;我們的“中國文化院”網站也已正式開通(http://www.www.cefc-culture.co),將重點報導中華文化相關新聞和學術研究成果。

第二:舉辦高端論壇和相關文化沙龍。去年11月,我們中華能源基金委員會在聯合國總部主辦了紐約尼山世界文明論壇,倡導“超越國度、不同信仰、共同價值”的文化理念;今年我們還將在北京舉辦“2013北京尼山世界文明論壇”和以“養生、文化、生態”為主題的中醫養生論壇、以“超越信仰的共同價值觀”為主題的跨宗教系列對話活動,還將舉辦茶文化論壇等。今次在香港舉辦的中華國學論壇,是我們文化院的年度重要活動。

中華能源基金委員會文化委員會和中國文化院還不定期舉辦高水準的文化沙龍、名人訪談和各類主題活動,比如,今年邀請中國當代著名作家、國家文化部前部長王蒙舉辦“我的文學人生”午宴沙龍;邀請資深外交家吳建民先生演講“戰略機遇期與中國文化外交”;今年10月將在福州舉辦以中華文化發展戰略為主題的文化沙龍等等。另外,我們中國文化院的顧問團隊由中國和世界知名學者組成,我們會依托這批著名學者,在中國文化院網站和《國學新視野》雜誌,不斷推出系列名人訪談報導。

我們期待大家,通過這次論壇,更多關注並支持傳播中華優秀傳統文化,我們期待來自多國的國學、漢學專家演講精彩!期待大家積極參與討論!祝中華國學論壇舉辦成功!

謝謝大家!

開幕致辭:許曉暉: 中華文化核心價值是我們迎戰困難的最好良藥
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香港特區政府民政事務局許曉暉副局長在開幕致辭時說:近代以來,大家理解中華文化中的核心價值,其實就是我們現在遇到挑戰、困難時,最好的一副良藥,也因此,中國文化院自成立以來,一直致力於弘揚傳統文化,讓國學的討論進一步深化,同時進一步去把國學普及化,把它與自己的生活聯繫起來,讓市民大眾、普羅大眾,可以更好地理解我們自己的文化,因為只有更好地立足我們自己的文化,把我們的根扎得深,我們個人事業、家庭幸福和整體的社會發展,才可以更宏大、更根深葉茂地進展。我實在衷心感謝大家一直來對傳統文化的推動。今天討論的主題尤其契合當今的社會,我期待專家學者、各位大德的討論,可以讓我們明白傳統文化如何應用到當今的社會,期待進一步弘揚傳統文化,讓香港這個福源之地在推進傳統文化上,獻上我們的貢獻,同時去成就更美好的中國夢。

開幕致辭:

陳新滋:編國學精華傳播世界

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中華國學論壇合辦機構代表、香港浸會大學校長陳新滋教授在開幕致辭時表示,中華國學乃歷朝歷代祖先留下的智慧,對教育下一代具重要意義,我們可努力把中國文化最精華的部分整理出來,做成如聖經一樣的書,放在全世界的酒店給大家看。

陳新滋教授致辭說:我最近也同朋友們討論中國崛起、中華文化復興問題。戴卓爾夫人曾經說:中國人不可能對世界有大的影響,中國人根本就沒有哲學家。這話讓人反思。我們建國以來,都是讀毛主席的書,聽毛主席的話,照毛主席的指示辦事,真要知識分子可以靜下心來,考慮生命問題、儒家問題,甚至有些與馬列主義有抵觸的,的確不太容易,在這種環境下,產生哲學家難。但戴卓爾夫人不明白中國文化。中國產生了很多很偉大的哲學家、思想家,而一直到十八世紀才有“哲學”這個詞。國學不單是中國人的國學,國學是我們老祖宗傳下來的、留給全人類的寶貴資產,我們應該一起來用,一起來把它發揚光大。我很喜歡錢鍾書先生說的一句話:“東海西海,心理攸同。南學北學,道術未裂。”我是學化學的,希望加一句:“上下古今、傳承有序”。中國的學問,傳承下來,每一個朝代都有很偉大的人物,都有開創新局面的人,江山代有人才出。中華國學,我們也不應該只規限為兩岸四地的書,到清朝才有“國學”這個詞,中華國學,就是中華民族的文化與學問,大家寫的文章,也是國學。我們把歷朝歷代的智慧整理起來,可以作為我們教育下一代的範本。我每次出國,看到酒店房間裡都會放有一本《聖經》,我在想,假如有一天,通過我們大家的努力,把中國文化整理出來,把最精華的東西,做成如聖經一樣的書,放在全世界的酒店,全世界出差的朋友,在酒店都可以看這本書。我這個想法,曾經與饒宗頤國學院的同事討論過,我從《群書治要》這本書得到很大啟發。它就是這樣的一本書。不過它的局限是漏了很多東西,但這本書的大方向很好,今後通過大家的努力,我們更好地修編,把唐以後的好文章加入,就可以編一本如聖經一樣的書,讓大家在住酒店時就可以讀到中華國學的精粹。中華國學對下一代的影響是很大的,中國內地現在的一些問題,如假奶粉問題、地溝油問題,如果國學影響了下一代,應該不會再出現這些造假問題。

論壇主禮開幕儀式時,香港特區政府民政事務局許曉暉副局長、外交部駐港特派員公署姜瑜副特派員、中聯辦宣傳文體部劉漢祺副部長、中華能源基金董事局蘭華升常委、香港浸會大學陳新滋校長、中國文化院吳建芳行政總裁和所有演講發言嘉賓共同進行了主禮開幕儀式。接著邀請所有協辦機構的代表到台上共同合影留念,包括:香港新聞工作者聯會姜在忠主席;明報月刊潘耀明總編輯;鳳凰衛視王多多公關總監;中國茶文化國際交流協會楊孫西會長;港區省級政協委員聯誼會學習及文化委員會王少華主任;香港安溪同鄉會白水清會長;香港福建社團聯會蔡毅副主席;中國高等院校香港校友會聯合會郭明華主席;新界社團聯會陳勇理事長;香港潮屬社團總會陳幼南主席;國際經典文化協會溫金海主席;中華民族音樂發展基金會林紹拓總幹事;香港儒學會鄭嘉慧副會長;香港友好協進會魯夫總幹事;香港島各界聯合會莊哲猛副理事長;九龍社團聯會張仁康名譽顧問;兩岸和平發展聯合總會蘇永安執行常務副理事長;香港華僑華人總會李碧蔥會長;香港湖北聯誼會蕭建輝副秘書長;香港家長協進會陳星達主席;觀塘區家長教師會聯會奚炳松主席等。之後,參加論壇的全國人大代表、政協委員及媒體高層嘉賓及其主辦機構中國文化院李俊傑執行董事、張武執行董事、中華能源基金委員會路詳安副秘書長、香港華信石油有限公司總經理王立國、《國學新視野》潘耀明特邀主編等與主禮嘉賓合影留念。

進入論壇環節,中國文化院執行董事、行政總裁吳建芳主持上午的論壇和現場討論。主持人吳建芳說:聽了剛才致辭嘉賓的發言,相信大家都開始認同這個觀點:文化是有生命的,我們在從傳統文化吸取營養的同時,也有了一個責任,這責任就是我們需要不斷地給文化注入新的生命。最近,很多國家都在思考“國家品牌”話題,“文化創意產業”發展也被熱烈討論,香港也是世界文化創意產業的積極推動者,在這過程中,大家日益感覺到,文化原來對國家治理、城市治理、企業管理,是那麼地重要。我相信大家都會有個共識:“國家品牌”、“文化創意產業”等都擁有同一個水源、同一個根基,這水源和根基就是傳統文化,就是令我們深深著迷的中華國學,外國叫漢學。這正是我們相聚在這裡的重要理由,各位,我們希望從中華國學中吸取力量,我們更希望,我們深愛的國學,能有強大生命力,持續生長、代代傳延。現在請來自世界的當今一流的國學漢學大家,為我們演講!
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吳建芳行政總裁主持中華國學論壇(上午)

李焯芬:中國夢當有文化作為
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(香港大學饒宗頤學術館館長,代饒宗頤教授致辭):

2001 年,我在北京大學的一次演講上預期,21世紀是我們國家踏上“文藝復興”的新時代。而今,進入新世紀第二個10年,我對此更加充滿信心。現在都在說中國夢,作為一個文化研究者,我的夢想就是中華文化的複興。文化復興是民族復興的題中之義,甚至在相當意義上說,民族的複興即是文化的複興。 “天行健,君子以自強不息”。我們的文明,是世界上唯一沒有中斷過的古老文明。儘管在近代以後中國飽經滄桑,但歷史輾轉至今,中華文明再次展露了興盛的端倪。

推動文化復興,我輩的使命是什麼?我認為,應重新整理古籍和有選擇性地審視我們的道德與文化。通過對古代文明的研究,對人類的新的文明創造,帶來極大的啟迪,從而催生人們對世界的認識。現在地下文物出土的總和,與西方不遑多讓。這讓人感覺還有一個地下的中國,一個鮮活而厚重的中國,對此,我們應推陳出新,把前人保留的生命與寶貴經驗的膏腴,進行新的傳遞。現在是科技的時代,可是,人的學問,比物的學問,越來越顯得關鍵,越來越更費思量。我們民族文化的複興中,我們要有開放的心胸,也要反求諸己,才能在文化上有一番大作為。不斷靠近古人所言“天人爭挽留”的理想境界。

杜維明:2018年的儒家哲學
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(北京大學高等人文研究院院長)

我感到非常榮幸,能夠到從經濟、社會、文化各方面考量都是充滿活力的香港,和美國、瑞典、日本、中國各地的專家學者,來參加首屆由中國文化院舉辦的中華國學論壇。首先,必須說明,在接受許嘉璐教授邀請時,我提出的唯一的條件也就是我的演講題目到8月27日大會才宣布。我非常同意許嘉璐院長的觀點:我們自認為的中華文化中的很多普世價值,是否真的普世?這需要世界的承認;在承認之前需要了解,需要思考,因此,我們學人目前一個重要任務就是研究中華文化能給今天和未來的世界貢獻什麼。

儒釋道,不僅是個人生問題,也是深刻的哲學問題。中國哲學積極參與建構人類如何自我了解,自我反思,體驗生活,熱愛真善美。我們已經爭取到了2018年8月9日第24屆世界哲學大會在中國召開,當時我們競爭的對手是巴西,巴西聯合了政治、企業、媒體、學術界人士,準備了上千份精美宣傳資料,而我向大會申請時,提出了三個理由:第一點:為何2018年的世界哲學大會應該在中國召開,中國現在從上到下有個共識,這就是發展應該五個方面同步進行,即經濟、社會、文化、生態、政治全面發展,我們主動自覺地超越只是從政治經濟來考慮問題,從鴉片戰爭以來,我們最主要的任務是富強,這個任務現在已完成。現在是人的全面發展,所以核心的話題都提到了議程,如我們為何要在這裡,我們是誰,我們如何在人類的進程中找到自己的位置,文化認同是什麼?文化中國的文化認同,當然包括大陸、台、港、澳門乃至新加坡和世界各地的華人,我建議包括很多關切中國文化的,如漢學家、外交官、媒體、旅遊者,只要其長期關懷中國,我們希望廣義的中華文化認同,是開放的,不是封閉的,是多元的而不是單一的,而且是有深刻自我反思、批判能力的,這種文化認同需要各界的反思,我們邀請世界各地哲學家們,和我們一起共同考慮這個問題。也許世界哲學大會不需要中國,但是中國需要世界哲學大會。第二點:哲學不能只是人文的專業,哲學作為智慧之學必須走出象牙塔。能與其他的學科,如經濟學,自然科學,共同探討,除數據外,要了解信息,但我們不要把信息與知識混為一談,我們舉行兩次會議討論印度和中國從哲學視野審視精神性,哲學必須走向開放。第三點:哲學必須全球化。世界哲學大會在雅典召開,哲學回家了。哲學的太陽在雅典升起,但希望它落在世界,所以來北京開世界哲學大會是哲學全球化的一個重要的標誌。他們接受了我的觀點,投票表決時,中國56票,巴西20票。

哲學的普世價值包括:自由、理性、法治、人權、個人的尊嚴。這正是我們現在需要積極擁抱的價值。但自由之外要注重正義;理性之外,中國文化強調惻隱、同情、慈悲;法治之外,要禮讓,禪讓;人權之外,要有責任;講個人尊嚴不講社會和諧可以嗎?不要把正義、同情、禮讓、和諧,僅當作是亞洲價值,而其他則是普世價值。不對,很多紮根在西方的普世價值,紮根在亞洲、中國的普世價值,就是正義、同情、禮讓、責任、社會和諧。面對21世紀,文明之間必須對話。

康達維:國際漢學和多種外語的範疇
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(美國華盛頓大學教授)
研究中華文化,不止漢語一種。傳統的國學研究,主要是以中文研究中國學術。這是我們研究國際漢學的基礎,如袁行霈教授的《中華文明史》翻譯成英文。國際漢學增強了對中華文明的認識,世界上第一席的漢學講座是法蘭西公學院於1814年舉辦的“中國、韃靼滿洲語文和文學講座”,國際漢學專家包括雷慕沙、儒蓮、沙畹、白希和、馬伯樂、戴密微、衛禮賢、勞乃宣等推廣了中華文明,衛禮賢在1924年出版了《易經》德文譯本。歐洲國際漢學的研究和清代的漢學大約在同時出現,從國際學術研究範疇而言,國際漢學本身就是以多種外語來研究中國題材的學術,漢學家除了必須通曉中國語文外,還必須同時精通數種外國語文,其中主要包括英文、日文、法文和德文,若是通曉梵文,則更加有益。

劉夢溪:中國傳統價值理念在今天的意義
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(中國文化研究所所長)

民族復興應以文化復興為前提、為標誌。社會的發展不能以犧牲文化的基本價值為代價。現代中國人應當讀一點“經”,主要以“六經”的內容為主,從《論語》、《孟子》入手,化繁為簡,循序漸進。敬、恕、和、恥等六經和《論語》、《孟子》裡面的價值理念,不僅是傳之千載而不磨的精神之光,而且是當今中國社會亟待填補的價值認同。其中“敬”不僅是對人的尊敬,更是人的價值與尊嚴,它已進入中華文化的信仰之維。

傅佩榮:傳統國學的現代意義,從「格物致知」的詮釋說起
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(台灣大學哲學系教授)

今天國學有三個挑戰,一要擺脫帝王專制所造成的思想扭曲;二要化解道統之爭所形成的三教對立;第三要面對西方文化所要求的理性思維。各個時代都有學者自己的詮釋,比如對《大學》的“格物致知”,不同朝代學者有各自詮釋,我的結論是:“格”為分辨或辨別;“物”為與“大學的學生” (未來的統治階級)相關的人與事;“致知”的內容是上述各種關係的善惡規範。明白這些規範,才有可能接著進行“誠意”與“正心”的工夫,再接上“修身”(修養言行以​​去惡從善)以及後續的教化目標。

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潘耀明先生主持中華國學論壇(下午)

吳宏一:中華國學的優良傳統及其時代意義
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(曾任台灣及香港多所大學教授)

國粹是日本翻譯英文來的,精神所在稱之為國粹。中國將傳統學術思想稱之為國粹,之後才從哲學拓展到文學藝術了,清朝光緒以後才叫國​​學,中華學術之總稱。從章太炎開始叫國故。國粹、國學、國故,這是要分辨的三個系統。

田仲一成:20世紀香港潮幫祭祀活動回顧—遺存的潮州文化
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(日本東京大學教授)

中國內地宗教和民間信仰一度曾被禁止,其傳統無法維持下去。然而海外華僑卻保留這類家鄉的舊習慣。學術界把這類在海外華僑社會裡所遺存的舊習慣,叫做Resident China(遺存的中國)。潮州也有這樣現象。大陸潮州人失丟的舊習慣,保存於香港、新加坡、馬來西亞、泰國等海外潮僑之中。尤其是香港,從家鄉遷徙過來的潮州人很多,在此可以窺見潮州古文化的原貌。

香港潮人的祭祀活動,始終站在富商的想法上舉行。建醮儀式,香港有潮人的廟宇,比如,太上老君,關帝,地藏王等,但看不見主持廟宇的道士。潮人似乎避開正一派火居道士的法術儀式。所有的潮人儀式由德教教團承擔,誇示其莊嚴肅靜的氣氛,是富商所尊重的文人趨向。而且潮​​​​人每逢祭祀(尤其是盂蘭勝會)向貧民施與大量的大米,德教教團發揮善堂的功能。這裡也反映出潮人富商的對社會的責任感。另外,潮人每逢祭祀,競投神物(神前所奉的供品),經常法外巨額購買神物。也就是向同行主張自己的祭祀上的貢獻。這也是富商的求榮心態所使然的。東南亞潮僑每逢盂蘭節等無不舉行祭祀,但缺乏法事的多。

潮劇:東南亞(新加坡,馬來西亞。泰國等),潮人較多,潮劇演出到處可見。但其組織站在小巷街坊會上,其經濟力量遙遙不如香港潮商。因此,其戲台很小(街道的半路之內),戲班的規模也小(2-30名),演出的期間也短(1-2天為多)。其內容以武戲為多,比如,《羅通平北》等。有時取範於過去的香港潮音片,沒有創造性。與此相對,香港潮班,戲台較大(搭在公園或遊樂場),規模很大(50名以上),演出時間也長(3天為主,多演通宵)。其內容文戲為多。從戲劇史的角度來看,脫離鄉村戲劇的階段,進入宗族戲劇和市場戲劇的階段。新天彩,新天藝表現出宗族戲劇的忠孝節義劇,韓江,升藝表現出市場戲劇的男女愛情劇,並列展開大型長篇潮州歷史劇。這也是富商支持才有成立的。

由此觀之,香港潮幫這100年的祭祀活動,可以說是潮汕文化的靖華。其豪華,是其他地方(包括大陸家鄉)的潮人遙遙不及的。這是本文的小結論。

羅多弼:漫談中華國學的現代意義
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(瑞典斯德哥爾摩大學教授)

我很佩服中國文化院在推廣國學上的努力和貢獻。中國傳統的文化對像是人,而非某個民族,如四海之內皆兄弟。一個洋化的中國人還是中國人嗎?在二十世紀“不破不立”等激進主義的五四啟蒙運動之後,一批深受傳統文化教育的中國知識分子就以犧牲自己的文化傳統為代價來搞西化,導致了後來中國人的“認同危機”。傳統中國文化代表一種重要的身份認同資源。中國和其它文化的差異性可以被理解成“同一個主題的不同變奏,但並不表現為本質上的區別”,中華國學其特別價值在於,為構造一種國際倫理提供寶貴的資源。只有這樣客觀地去研究一國的文化傳統,才能為世界提供更多寶貴的文化資源。

黃樸民:“儒”的文化史考察
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(中國人民大學國學院執行院長)

國學需思考三個問題:一是怎麼回歸國學本體;二是怎麼認識國學的價值,今天有無有用,是普世的或中國特殊的;三是怎麼展望國學的未來。現在“儒”成了有文化有涵養的標籤,如“儒商”、“儒醫”、“儒將”等,但中華文化上古是崇武的時代,中國文化的悲哀之處是從陽剛文化走向陰柔,這是近代的悲哀。國學不能過於現代化,國學首先是知識的傳存,然後才是價值的發掘,這是兩個層面的問題。國學的價值是中性的,經典無所謂好壞。國學真正的未來是融入社會、融入世界,古今真正溝通起來,把文本和實踐真正溝通起來,良知與功能真正溝通起來。比如學孫子兵法,在兵法之外,也學道家的豁達、佛家的隨緣、儒家的堅守底線,真正做到兵儒合流,這樣才能做一個健全的人文國學者。

大木康:日本江戶時代的“漢學”和“國學”
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(日本東京大學東洋文化研究所教授兼所長)

日本一直有國學與漢學。男人用漢字、女人用假名寫作。日本歷史上“漢學”與“國學”曾尖銳對立,日本的“國學”指國粹、排外思想,這種對立一直綿延至明治以後的大學制度中。

陳致:國學研究與學術規範
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(香港浸會大學饒宗頤國學院署理院長)

現在國學熱有官方、民間、學界之熱。現在學界的國學熱要冷卻一下。一是國學與哲學歷史文學等人文學科的區隔問題仍有待清晰,分類不能重疊,國學的定位需有解決;二是需要嚴格學術規範,目前中國內地的文史哲學術刊物大約有2000多種,可否精簡一些?學術刊物應該建立嚴格的評審制度,這樣人文學科​​可以有個新的氣象。我們創立的院刊就實行嚴格的審稿制度,希望在人文學科上能踏實做事。國學了不起,但要現代化,如何現代化,要我們來探索。

施仲謀:中華文化教學研究
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(香港大學中文學院主任)

我們做的中華文化教學研究,研究如何普及中華文化,邀請中國內地、台灣、澳門、美國、新加坡、新西蘭、泰國、菲律賓及香港專家學者和校長老師,共同製訂學習大綱和編寫實驗教材。前期成果包括出版《中華文化承傳》和《中華文化擷英》,目前《中華文化承傳》的英譯工作已展開。後期成果包括初中的“知識小品文”、高中的“評論小品文”,另有小學文化讀物建基於經典、易讀、易懂、易記四個基礎之上,採用“誦讀經典原文”的模式,讓學生從小就能接觸經典原文,體味中華文化的核心價值,如“禮、義、廉、恥”和“仁、義、禮、智、信”,以及“過猶不及”、“和而不同”等,讓學生在體會中華傳統文化的雋永魅力中,獲得自身道德、學識和修養的提升。

劉笑敢:國學建設的兩個重要課題
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(中國哲學與文化研究中心主任)

國學如何國學現代化?一是倡導求真、求實的科學精神。在國學領域中,沒有基本的求真求實的精神,就會造成國學無學、國學無須學,國學是人人都可以隨意發揮的不學之學,這對當代中華文化的建設有弊而無利。比如什麼是“天人合一”?在歷史上到底有哪些意思?在今天應該如何重新解釋或發揮?將天人合一解釋為人與大自然的和諧是否有歷史根據?是否對現代人類文明確實會有貢獻?這應該不是隨意發表感想就夠的。既需要以求真求實的精神探索歷史的本來情況,也需要以求真求實的態度探索今天如何改造天人合一,才能對中華文明和世界文明做出實際貢獻。二是要完成一部《漢語歷史詞典》,講明漢語每個詞在每個時代的含義,編寫這樣的古漢語演變詞典,是國學建設的重要任務。

單週堯:因舊為新之“新孝道”
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(香港能仁書院副校長)

中華文化,向來重視孝道。孔子認為贍養父母,須與敬結合,使父母得到人格的尊重。孔子的孝道思想,強調發自內心的仁愛,強調發自內心的敬意,這些都是孝道的光輝精神。不過,如果我們回顧孝道在中國發展的歷史,就知道孝道跟宗法制度有密切的關係。後來片面強調父對子的權力,甚至可以賣子女、操有生殺大權,造成人間悲劇。

解決人口老齡化加速,需要全民倫理的提高,新孝道強調:人格平等、雙向互動、注重感情、強調自律。在這個孝道弱勢的時代,實在需要提高中華孝道之自覺,特別是孔子的孝道,增加子女對父母的關懷與照顧。

何志平:國學現代化與中華文化復興
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(中華能源基金委員會常務副主席,閉幕演講)

21世紀的競爭,是文化體係與文化體系的競爭,我們急需重建中國人的價值觀,重新找到中國的民族精神,也就是“國魂”。這種民族精神,既是中華民族的自我、自覺意識,也是中華民族和傳統本體文化,從自身的轉化​​中過渡為新型現代文明的充分自尊與自信。

(國學、漢學專家演講的詳盡、權威的記錄,敬請閱讀中國文化院出版的《國學新視野》2013年冬季號)

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(《國學漢學名家訪談》新書發布會大合照)

8月27日晚,中國文化院舉行答謝國學、漢學演講嘉賓和各團體的晚宴,同時發行了匯集26位中外名家暢論國學漢學的《國學漢學名家訪談》新書。中華能源基金董事局常委、中國文化院執行董事、《國學漢學名家訪談》出版人蘭華升先生致辭:

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蘭華升先生在《國學漢學名家訪談》新書發布會致辭

尊敬的各位國學漢學專家、尊敬的各位合辦、協辦機構團體的朋友、
各位嘉賓:

晚上好!

今天,我們成功地舉辦了首屆中華國學論壇,來自兩岸三地和美國、瑞典、日本等國家的多位國學、漢學大家作了精彩演講互動,相信大家收穫良多,如果論壇專家的演講能帶給大家一些解決當今問題的東方智慧,那將是我們作為主辦者的極大欣慰。在此,我代表主辦機構,感謝各位演講嘉賓的精彩演講,感謝合辦、協辦國學論壇的機構和團體,正是你們的大力支持和辛勤付出,我們才收穫了此次論壇的圓滿成功。大家辛苦了,感謝您們!

在這難得的歡聚時刻,我們同時在這裡舉辦《國學漢學名家訪談》新書首發儀式。中國文化院於2011年3月創辦了學術季刊《國學新視野》,為大中華地區及世界國學研究學者提供展示見解和新視野的平台,其中有關國學漢學大家的訪談和鴻文尤其廣獲好評。為此我們整輯了十期《國學新視野》的“卷首語”和“大家訪談”,將二十六位國學漢學名家的訪談編錄成書。眾名家對傳統國學漢學的見解,為社會增添活力和正能量,定有助促進中華文明和世界文明和合發展。

非常榮幸的是,在26位國學、漢學名家中,有5位國學、漢學名家今天參加了中華國學論壇,他們也來到了今天的現場,他們是:杜維明院長、劉夢溪所長、吳宏一教授、傅佩榮教授、大木康教授,他們為弘揚中華文化、促進國際文化交流而辛勤奔走,令我們肅然起敬,我提議,讓我們把最熱烈的掌聲送給這些國學、漢學名家!謝謝您們!

在這裡,我特別要衷心感謝熱情推介《國學漢學名家訪談》新書的香港潮屬社團總會、港區省級政協委員聯誼會學習及文化委員會、兩岸和平發展聯合總會、中華民族音樂發展基金會、香港安溪同鄉會、皇朝翰林文化傳承有限公司等團體,還有為《國學漢學名家訪談》新書在內地出版而來的廣西師範大學出版社的嘉賓,謝謝您們能讓更多的人讀到這本《國學漢學名家訪談》!

朋友們,博大精深的中華國學凝聚了中華民族的思想智慧,是人類的共同財產,我們有義務探索承傳數千載的國學的獨特價值,有責任研討國學現代發展之道。共同的理念讓我們走到了一起,希望中國文化院首次舉辦的國學論壇和精心出版的《國學漢學名家訪談》能產生良好的影響,令更多人關注國學、支持傳播中華優秀傳統文化。我們攜手弘揚,必令中華文化光耀世界!

祝大家度過一個美好愉快的晚上,謝謝大家!

中華國學論壇花絮: