Home » 文明對話 » 儒釋道融合 » “儒釋道融合之因緣研討會”在北京成功舉行

“儒釋道融合之因緣研討會”在北京成功舉行

“儒釋道融合之因緣研討會”在北京成功舉行
[時間:18-11-2013]          來源:本站
院長演講
許嘉璐先生總結發言

5-13111QP241N8
董奇校長開幕致辭


5-13111QP254505
蘭華升常委開幕致辭
5-13111QP30b50
與會嘉賓與學者合影
5-13120210255K43
會中照片

11月9-10日,由中國文化院和北京師範大學人文宗教高等研究院共同主辦的“儒釋道融合之因緣研討會”在北京師範大學成功舉行。中國文化院院長許嘉璐、國家宗教事務局副局長蔣堅永、北京師範大學校長董奇、中國佛教協會駐會副會長學誠、中國道教協會副會長張繼禹、中華能源基金董事局常委蘭華升等領導和嘉賓以及著名專家學者三十余人出席了本次研討會。

本次研討會由國家宗教事務局指導,同時得到了中國佛教協會和中國道家協會的大力支持。研討會以“儒釋道融合之因緣”為主題,圍繞“民族精神與宗教信仰”、“修身養性與社會責任”、“學說傳承與理念創新”三個方面進行了六場主旨演講和學術對話,從歷史上儒釋道融合入手,深入剖析儒釋道三家和諧共生、互利共榮的因緣。旨在通過中國儒釋道和諧相處的成功典範,總結出不同信仰之間的共存之道,為中華優秀傳統文化的傳承與創新鋪墊理論基礎,為解決國際爭端和建設和諧世界貢獻中國智慧。研討會面向社會開放,吸引了北京師範大學的師生、媒體人士、僧人、道士和社會公眾約800餘人次。許院長在開幕式上做主旨發言,國家宗教事務局副局長蔣堅永、北京師範大學校長董奇分別致辭,蘭華升常委代表中華能源基金和中國文化院在開幕式上致辭。

許院長首先從“融合”與“因緣”兩個關鍵字出發,認為融合是對當今世界所流行的“文明衝突”的一種有力回應。因緣是說儒釋道三家攜手並進,在辯論中學習對方,豐富自己。當西方沉浸在中世紀的黑暗中時,宋明理學構建了完善的哲學體系,宋明理學是世界哲學的高峰。2018年世界哲學大會將在中國舉辦,漢語也成為世界哲學大會的會議用語,說明今天的中國哲學得到了世界的認可。文化的核心是哲學,儒釋道又是中國哲學的精髓。儒釋道學說自身及其相互關係需要不斷昇華並以新的姿態融入社會,要讓儒釋道逐步成為國際化的宗教或學說,要讓儒釋道成為顯學,就必須做好提高和普及兩個方面的工作。儒釋道在中國的融合是世界奇跡,經驗極其寶貴。僅僅談三家的包容性是不夠的,要深入探討其中的因與緣。只有這一問題探討清楚,我們才能在應對不同思想的挑戰中創新和傳承;在不斷傳承中給創新以機遇。首先,在未來的研究中,應該從宇宙論、方法論、倫理以及形而上等不同層面來思考,採取多種視角,三家攜手研究真理,並不斷前進。其次,要從歷史過程中尋覓三家融合之因緣。第三,要從國際宗教的思想演變中借鑒經驗,立足自身,放眼世界。

與會專家學者們認為,儒釋道三家都具有一定的包容性,以真誠謙下的心態彼此學習。在中國傳統社會中,儒釋道三家學說通過不斷的匯通和融合逐步構建起中國傳統社會的世界觀、價值觀和人生觀,三家學說共同塑造了中華民族的品格。儒釋道同源互補,教出多元而道通為一,都懷有強烈的人文情懷和社會擔當精神。從中國歷史發展的進程看,儒釋道承擔了不同的社會角色,從不同層面安頓中國人的精神與心靈。同時,通過三家之間的互相格義,使得各自學說體系得到完善,各自文化得到傳播。無論是漢傳佛教的發展,還是南宋心學的建立,到全真道的形成,都是儒釋道良性互動的結果。儒釋道三家都貫穿於人的生活實踐中,必須通過人的虛心涵泳和切記體察,才能使文化得到傳承和創新。儒釋道三家各有一套理論體系、修身方法和傳承脈絡,三家在保持各自特色的同時,求同存異,共同為中國文化的繼承和弘揚、守成與創新發揮積極的作用和深遠的影響。

在閉幕式上,許院長指出,儒釋道之間用“相融”比“融合”更恰當,相融體現出的是以自身文化為主體兼攝其他文化的長處。 “和而不同”在中華民族發展中的踐行結果就是相融。相融的基礎在於三教都包含人文性、積極性和神聖性。人文性就是以人為出發點和落腳點,以人文為核心,通過各自的方法追求人心和人性的提升,這就消解了以神為本的現象與本質、存在與價值、宇宙與人類之間的二元對立。儒釋道以人為本,普度眾生,關愛人類。在實現人由凡入聖的道德實踐方面,所有人都是平等的。積極性就是指在中國文化當中不存在原罪,沒有與生俱來的負罪感。儒釋道都堅信人性本善,並在實踐當中自覺地深入藝術等領域來表達自己的理念追求,陶冶情操,普度他人。儒釋道的相融正是由於積極向上的個性,保證了中國文化的持續發展。神聖性是所有信仰都必須有的,儒釋道的信仰都是多神的信仰,把現象界提升到形上界,再從形上界關注現象界,來解讀經典,關注現世。通過“下學上達”來完成超越,“上學下潛”來完成實踐。我們要通過古今對話、人文與科學對話、天人對話、身心對話四個向度來傳承和創新中國優秀傳統文化。只有堅持儒釋道三家的“三性”才能體現出中華文化最深沉、最厚重的特質。同時,要處理好學術與信仰之間的關係,無論是研究者還是信仰者都要做到知行合一,否則在未來的發展中,對於儒釋道的傳承非但無益,反而有害。當前,對於儒釋道的研究工作專業性越來越強,所以首要任務是要在文化領域走群眾路線,接地氣。普及和提高並重,通過教育、社區、宗教來完成文化的普及和融通。許先生最後提出了三大願望:第一是在中國大地上建立“孔子大學”,致力於培養一批知行合一的大師,打造世界研究儒學的龍頭;第二是建立老中青皆有的“文化義工體系”,走進學校、社區、公園把文化獻給聽眾;第三是“重整中華禮樂”,尤其是儒家禮樂,來陶冶人心、人性和人格。

研討會採取主旨演講和學術對話相結合的方式,學者間、學者與聽眾之間都進行了良好的互動與交流,現場氣氛熱烈。與會者普遍表示,此次研討會促進了對三家學說義理以及相互關係的深入瞭解,為進一步促進文化的傳承與創新提供了理論基礎,為文化之間的和諧共存總結了寶貴經驗。研討會受到了多家新聞媒體的關注和報導,在社會上起到了強烈反響。