Home » 文明对话 » 儒释道融合 » “儒释道融合之因缘研讨会”在北京成功举行

“儒释道融合之因缘研讨会”在北京成功举行

“儒释道融合之因缘研讨会”在北京成功举行
[时间:18-11-2013] 来源:本站
院长演讲
许嘉璐先生总结发言
5-13111QP241N8
董奇校长开幕致辞

5-13111QP254505
兰华升常委开幕致辞
5-13111QP30b50
与会嘉宾与学者合影
5-13120210255K43
会中照片

11月9-10日,由中国文化院和北京师范大学人文宗教高等研究院共同主办的“儒释道融合之因缘研讨会”在北京师范大学成功举行。中国文化院院长许嘉璐、国家宗教事务局副局长蒋坚永、北京师范大学校长董奇、中国佛教协会驻会副会长学诚、中国道教协会副会长张继禹、中华能源基金董事局常委兰华升等领导和嘉宾以及著名专家学者三十余人出席了本次研讨会。

本次研讨会由国家宗教事务局指导,同时得到了中国佛教协会和中国道家协会的大力支持。研讨会以“儒释道融合之因缘”为主题,围绕“民族精神与宗教信仰”、“修身养性与社会责任”、“学说传承与理念创新”三个方面进行了六场主旨演讲和学术对话,从历史上儒释道融合入手,深入剖析儒释道三家和谐共生、互利共荣的因缘。旨在通过中国儒释道和谐相处的成功典范,总结出不同信仰之间的共存之道,为中华优秀传统文化的传承与创新铺垫理论基础,为解决国际争端和建设和谐世界贡献中国智慧。研讨会面向社会开放,吸引了北京师范大学的师生、媒体人士、僧人、道士和社会公众约800余人次。许院长在开幕式上做主旨发言,国家宗教事务局副局长蒋坚永、北京师范大学校长董奇分别致辞,兰华升常委代表中华能源基金和中国文化院在开幕式上致辞。

许院长首先从“融合”与“因缘”两个关键词出发,认为融合是对当今世界所流行的“文明冲突”的一种有力回应。因缘是说儒释道三家携手并进,在辩论中学习对方,丰富自己。当西方沉浸在中世纪的黑暗中时,宋明理学构建了完善的哲学体系,宋明理学是世界哲学的高峰。2018年世界哲学大会将在中国举办,汉语也成为世界哲学大会的会议用语,说明今天的中国哲学得到了世界的认可。文化的核心是哲学,儒释道又是中国哲学的精髓。儒释道学说自身及其相互关系需要不断升华并以新的姿态融入社会,要让儒释道逐步成为国际化的宗教或学说,要让儒释道成为显学,就必须做好提高和普及两个方面的工作。儒释道在中国的融合是世界奇迹,经验极其宝贵。仅仅谈三家的包容性是不够的,要深入探讨其中的因与缘。只有这一问题探讨清楚,我们才能在应对不同思想的挑战中创新和传承;在不断传承中给创新以机遇。首先,在未来的研究中,应该从宇宙论、方法论、伦理以及形而上等不同层面来思考,采取多种视角,三家携手研究真理,并不断前进。其次,要从历史过程中寻觅三家融合之因缘。第三,要从国际宗教的思想演变中借鉴经验,立足自身,放眼世界。

与会专家学者们认为,儒释道三家都具有一定的包容性,以真诚谦下的心态彼此学习。在中国传统社会中,儒释道三家学说通过不断的汇通和融合逐步构建起中国传统社会的世界观、价值观和人生观,三家学说共同塑造了中华民族的品格。儒释道同源互补,教出多元而道通为一,都怀有强烈的人文情怀和社会担当精神。从中国历史发展的进程看,儒释道承担了不同的社会角色,从不同层面安顿中国人的精神与心灵。同时,通过三家之间的互相格义,使得各自学说体系得到完善,各自文化得到传播。无论是汉传佛教的发展,还是南宋心学的建立,到全真道的形成,都是儒释道良性互动的结果。儒释道三家都贯穿于人的生活实践中,必须通过人的虚心涵泳和切记体察,才能使文化得到传承和创新。儒释道三家各有一套理论体系、修身方法和传承脉络,三家在保持各自特色的同时,求同存异,共同为中国文化的继承和弘扬、守成与创新发挥积极的作用和深远的影响。

在闭幕式上,许院长指出,儒释道之间用“相融”比“融合”更恰当,相融体现出的是以自身文化为主体兼摄其他文化的长处。 “和而不同”在中华民族发展中的践行结果就是相融。相融的基础在于三教都包含人文性、积极性和神圣性。人文性就是以人为出发点和落脚点,以人文为核心,通过各自的方法追求人心和人性的提升,这就消解了以神为本的现象与本质、存在与价值、宇宙与人类之间的二元对立。儒释道以人为本,普度众生,关爱人类。在实现人由凡入圣的道德实践方面,所有人都是平等的。积极性就是指在中国文化当中不存在原罪,没有与生俱来的负罪感。儒释道都坚信人性本善,并在实践当中自觉地深入艺术等领域来表达自己的理念追求,陶冶情操,普度他人。儒释道的相融正是由于积极向上的个性,保证了中国文化的持续发展。神圣性是所有信仰都必须有的,儒释道的信仰都是多神的信仰,把现象界提升到形上界,再从形上界关注现象界,来解读经典,关注现世。通过“下学上达”来完成超越,“上学下潜”来完成实践。我们要通过古今对话、人文与科学对话、天人对话、身心对话四个向度来传承和创新中国优秀传统文化。只有坚持儒释道三家的“三性”才能体现出中华文化最深沉、最厚重的特质。同时,要处理好学术与信仰之间的关系,无论是研究者还是信仰者都要做到知行合一,否则在未来的发展中,对于儒释道的传承非但无益,反而有害。当前,对于儒释道的研究工作专业性越来越强,所以首要任务是要在文化领域走群众路线,接地气。普及和提高并重,通过教育、小区、宗教来完成文化的普及和融通。许先生最后提出了三大愿望:第一是在中国大地上建立“孔子大学”,致力于培养一批知行合一的大师,打造世界研究儒学的龙头;第二是建立老中青皆有的“文化义工体系”,走进学校、小区、公园把文化献给听众;第三是“重整中华礼乐”,尤其是儒家礼乐,来陶冶人心、人性和人格。

研讨会采取主旨演讲和学术对话相结合的方式,学者间、学者与听众之间都进行了良好的互动与交流,现场气氛热烈。与会者普遍表示,此次研讨会促进了对三家学说义理以及相互关系的深入了解,为进一步促进文化的传承与创新提供了理论基础,为文化之间的和谐共存总结了宝贵经验。研讨会受到了多家新闻媒体的关注和报导,在社会上起到了强烈反响。