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“福州共识”引发共鸣,多学者建言中华文化发展方略

“福州共识”引发共鸣,多学者建言中华文化发展方略
[时间06-01-2014] 来源︰转自澳门日报、旺报、《文化共识》等
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”中华文化发展战略——两岸四地文化沙龙”现场

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众学者签署福州共识

中国文化院于2013年11月6日首办”中华文化发展战略——两岸四地文化沙龙”。会议的专家及文化人士共同发表”福州共识”,引发共鸣,现刊出李鹏先生(厦门大学台湾研究院副院长、教授;美国马里兰富布赖特访问学者)、吴建德先生(台湾树德科技大学两岸和平研究中心主任)、潘耀明先生(香港作家联会报行会长;《国学新视野》特邀主编)、郭震远先生(中国国际问题研究所研究员)、李观鼎先生(中国作家协会会员)及苏进强先生(旺台两岸互信基金会执行长)等人有关”福州共识”的评论及文章。

两岸理应共同扩大中华文化国际话语权李鹏
(厦门大学台湾研究院副院长、教授;
美国马里兰大学富布赖特访问学者)


中华文化历史悠久,博大精深,在世界范围内都享有盛誉。九月以来,笔者作为中美富布赖特项目公派访问学者,充分感受到中华文化在美国的影响;同时,作为一名台湾研究学者,在同来自海峡两岸的美国华人华侨的交流中,更深刻感受到两岸共同合作,携手扩大中华文化国际话语权的重要性。

今年底,中华文化发展促进会、中国文化院主办,中国华艺广播公司承办了“中华文化发展方略-两岸四地文化沙龙”。两岸四地的文化名家在此次沙龙上形成了传承弘扬、创新发展中华文化的八条共识,即“福州共识”。其中有多条共识提到两岸要“共同应对国际文化的竞争挑战”、“广泛吸收世界文化的优秀成果”、“增强中华文化国际影响力,扩大中华文化国际话语权”、“共同建构分工合作的中华文化国际传播体系”等等。

受到历史因素的影响,两岸在文化领域尚存在某些误解,在国际社会进行文化合作还不够充分,甚至在很多时候存在着竞争。比如大陆和台湾分别在海外举办的“孔子学院”和“台湾书院”,本身都带有传播中华文化的重任,但目前二者之间的合作还比较少,有时候还会有互别苗头的意味,有学者就形容他们之间“存在着台海两岸无声的文化角力”,更不用说形成“分进合击”的合力了。这种状况如果不加改善,对扩大中华文化在海外的影响不仅没有正面的帮助,反而会削弱中华文化的海外话语权。

目前两岸联合在海外推展和进行文化活动还非常少,不仅让海外华人华侨感到失望和难过,也让外国人很难了解到中华文化的方方面面。前几天,就有一位从大陆赴美的华侨找到笔者,表示他们正在筹划今年大华府地区的春节联欢晚会,但往年的晚会都没有来自台湾的节目,他们非常希望能够有台湾的艺人、台湾的节目加盟到这样的晚会之中,让两岸同胞在同一个文化舞台上表演,让在美国的华人华侨在晚会中感受两岸关系的缓和与改善。

随着两岸关系和平发展不断深入,两岸之间文化领域的合作也越来越多,越来越密切,这种合作理应延伸到国际社会之中。台湾的中华文化根深叶茂,大陆随着经济的发展,也越来越重视中华文化的传承与发展,不断扩大中华文化的国际影响。如果两岸能够取长补短,就有机会在国际社会中充分展示中华文化的魅力,形成“一加一大于二”的合力,让中华文化真正能够在文化的国际竞争中脱颖而出,为中华民族的伟大复兴奠定坚实的文化基础。

从“福州共识”探讨未来两岸关系之发展趋势吴建德
台湾树德科技大学两岸和平研究中心主任


中共总书记习近平于2013年4月在博鳌会见台湾前副领导人萧万长时表示,对促进两岸合作提出,希望两岸同胞团结合作,共同致力于实现中华民族伟大复兴。毋庸置疑,中华民族伟大复兴是全世界中国人的引领期盼之目标。倘若,两岸关系和平发展发生变化,则此目标难至臻境;两岸关系发展的路途,可能遥远而充满艰辛,无法一蹴可几。因此,两岸关系发展如果逆转,势必影响中华民族复兴的前途。由大陆中华文化发展促进会、中国文化院主办,中国华艺广播公司承办的第一届“中华文化发展方略—两岸四地文化沙龙”于2013年底在福建省福州举行。以“探讨中华文化、凝聚发展共识”为主题,邀集两岸四地文化界知名人士,探讨中华文化发展方略,最后达成关于中华文化发展方略的“福州共识”,为中华民族与文化的复兴,提供创新的构想与方向。职是之故,兹就“福州共识”探讨未来两岸关系之发展趋势,举其荦荦大端分述如下:

一、“福州共识”为中华民族伟大复兴勾勒出未来蓝图

“福州共识”第一项:由于中华文化源远流长、博大精深,是两岸四地同胞共存共享的精神家园,为推进两岸关系和平发展、实现中华民族繁荣复兴提供丰富资源和不竭动力。“福州共识”第二项:两岸四地同胞的共同愿景是中华民族复兴,共同承担着传承弘扬中华文化的天职,肩负着创新发展中华文化的神圣使命,理应携手并肩,共同应对国际文化的竞争挑战。

诚如,中国共产党十八届三中全会中论述,建设社会主义文化强国,增强国家文化软实力,发扬中华民族优秀文化,靠深化改革带领中国人民实现中华民族的伟大复兴梦。而且,台湾地区中国国民党第19次“全代会”在两岸关系和平发展不断巩固深化、持续推动两岸关系和平发展关系。中共中央总书记习近平还分别致电连战、吴伯雄。中国共产党与中国国民党将继续坚持“九二共识”确立的政治基础,巩固两岸关系和平发展的良好局面,共同为中华民族的复兴通力合作。

短期间两岸如要协商政治、军事问题,殊属不易;未来将重点置于经贸与文化交流协议等方面,惟须不断创造有利政治协商的契机与条件。例如,大陆海协会副会长孙亚夫于2013年4月出席台北举办的“辜汪会谈”20周年时指出,两岸关系客观存在着政治分歧,这几年的发展已经碰触到政治难题,如未能予以妥善处理和解决或部分解决,还将制约两岸关系的发展。事实上,两岸和平发展来之不易,但存在许多困难与问题,须投入更多心力才能克服挑战。两岸可以运用中华优良文化基础,加以思考如何解决困难与问题,共同创造中华民族的伟大复兴。

二、“福州共识”有助于强化两岸的中华文化认同,并为解决两岸问题提供新思路

“福州共识”第三项:两岸四地文化同根同源,各具特色,彼此间的文化交流合作应秉持“求同存异、取长补短、互相尊重、相互包容”原则,不断扩大交流合作范围,深化交流合作内涵,丰富交流合作形式,完善交流合作机制,努力形成“资源共享、优势互补、互惠共赢、共同发展”的局面,深化两岸四地文化交流合作,推动中华文化之凝聚,促进中华文化之认同。“福州共识”第四项:正视冲突、加强融合是中华文化应对世界大势之道。中华文化应保持民族性、展现包容性、赋予时代性,广泛吸收世界文化的优秀成果,不断拓展中华文化的时代内涵。
目前,两岸尚未找到化解政治分歧的有效办法之前,两岸扩大文化交流与合作,以消除两岸官方与民间的误解,增加台湾民众对大陆的理解、认同;两岸的融合尽管不能根绝“台独意识”与“台独”的思想主张,减少压缩其利用“台独”来操作政治议题的空间。

现在两岸在“九二共识”的基础建立起互信,双方应该坦诚地正视现实,以中华文化可作为未来两岸政府往来,形成紧密的联结。两岸扩大交流,两岸经贸领域的密切合作,以消除两岸官方与民间的误解、不信任,增加台湾民众对大陆的理解、认同与向往;两岸可透过加强文化各层次交流,强化对中华文化之认同,两岸文化融合逐步形成,台湾对于中国文化、中华民族与中国的认同感益形加强,台独意识将会日益淡化。

在未签定文教交流协议前,两岸应戮力交流,以加强了解与互信,以求同存异之精神,共同创造两岸和平之契机;两岸中华文化之交流可为两岸和平创造有利之契机与氛围,以文化的基础为两岸和平发展奠基两岸文化协议,对两岸人民情感与文化交流帮助很大,共同创造两岸和平之契机。两岸人民与文化交流越紧密,则台独声浪大小将随中共对台的善意而呈成反比之现象。

三、“福州共识”为两岸各层面交流添砖加瓦

“福州共识”第六项:中华文化复兴需要民众参与,必须实现精英文化与民间文化融合发展。既要重视发展精英文化,彰显中华文化核心价值,提升中华文化人文精神;也要重视发展民间文化,显示中华文化民族性格,筑牢中华文化社会根基。“福州共识”第七项:抓好传统文化教育是中华文化传承永续的根本之道,应当高度重视对青少年进行传统文化教育,用中华文化精华滋养灵魂,用中华文化精髓型塑价值。

近年来两岸关系发展,必须扩大合作领域,为基层交流创造更多条件;两岸“合则两利,分则两害”;两岸未来将在经济、文化等领域扩大合作,为两岸基层交流创造更多条件,继续深化两岸各层面交流,为增进中华文化与中华民族认同创造更为坚实的基础与条件。

两岸关系发展欲速则不达,如欲破解政治难题,创造政治对话之条件,两岸须有耐心与包容,并且不能挑衅双方的底限。所以,未来两岸双方的沟通与协商之道路仍然荆棘遍布。两岸关系发展,要先易后难,先经后政,以民间多元交流与官方沟通机制的建立,藉以降低双方敌意,并提升互信。如何建构一个和平、稳定的关系,是未来两岸领导人面临的议题。如果两岸能结束敌对之状态,降低两岸之间紧张的关系,共同迈向和平的未来,是两岸人民之愿望与福祉。现在两岸有共同的基础,并建立起基本的互信,在彼此关系不断有突破发展之际;如果,双方禀持善意与善念,在兼顾尊严与共同利益原则,在互不否认及搁置争议的前提下,展开各项协商寻求共识,则两岸关系的发展应可较为稳建与平顺。

两岸应扩大在经济、文化、教育各方面之交流,“九二共识”是两岸交流之基础,两岸应深化各项交流,建立互利双赢之局面。现在两岸有共同的基础,并建立起基本的互信,在彼此关系不断有突破发展之际;两岸政府必须采取新思维、掌握两岸关系发展的脉动和契机,以两岸关系新局之开展,如以中华文化的优良传统在两岸政府沟通,似在未来两岸和平的发展上有更长远之前景,中华文化可作为未来两岸政府往来,除了经济层面之外,形成紧密的联结。两岸应签订文教等方面之交流的协议,促进两岸交流正常化,则将大步迈向和平之路。

四、中华文化发展方略—两岸四地文化沙龙与“福州共识”为两岸文化协议指引发展方向

“福州共识”第五项:提升中华民族文化软实力,亟需增强中华文化国际影响力,大力发展文化产业、打造文化品牌,共同建构分工合作的中华文化国际传播体系。“福州共识”第八项:文化创新是文化发展的内在动力,中华文化只有不断创新才能历久弥新。应当在中华文化深厚土壤中,不断加快文化品牌创新、文化产业组织创新及文化商业模式创新,着力促进文化与科技融合、文化与产业结合,为中华文化复兴插上腾飞的翅膀。

首届“中华文化发展方略——两岸四地文化沙龙”,邀集两岸四地文化界知名人士,搭建两岸四地文化界交流平台,深入探讨中华文化发展方略,为中华文化传承发展引入新视角,为中华民族繁荣复兴注入新动力。与会专家一致认为应把“两岸四地文化沙龙”打造成为一个两岸四地长期探讨中华文化的固定平台、知名品牌;例如,许嘉璐先生特别提议以“常设、多样、务实、渐进”为原则实现“两岸四地文化沙龙”常态化、机制化。这指出未来两岸文化协议指引发展方向。

2008年底,时任中共总书记的胡锦涛倡议签署两岸文教交流协议以来,陈云林首度2010年12月公开向海基会董事长江丙坤提出相关呼吁表示,关于两岸文教交流,可在既有基础或在已签署生效的协议架构下积极扩大往来。两岸文化交流协议,中共认为现阶段是除经贸之外,最关注的重点。中共认为文化交流协议成功,才能确保两岸和平发展之模式可长可久。

在2013年6月的“吴习会”中,国民党亦将“加强文化交流,推动教育协议”列为七项建议之一;未来双方应可寻求交集,纳为协商议题。两岸关系之发展,不稳定因素仍然存在。当前中共希望把握两岸关系的机遇与挑战,两岸同时发展政治、经济、文化之关系;因此,文化交流可为政、经交流的必备工作,始能行稳致远;两岸关系发展欲速则不达,如欲破解政治难题,创造政治对话之条件,两岸政府须有耐心与包容之了解彼此的矛盾,并且不能挑衅双方的底限。

结语

如果,两岸政府禀持“中共,大事小以仁;台湾,小事大以智”之仁恕宽容精神的中华文化与儒家精神,在兼顾两岸尊严之立场,以“九二共识”为基础,在互不否认与搁置争议的前提下,展开各项协商,寻求共识,并以更多的善意,耐心与智慧,以处理经纬万端、错根盘结的两岸问题,则两岸关系的发展应能朝更和平的方向发展。两岸应戮力交流,以加强了解与互信,以求同存异之精神,共同创造两岸和平之契机。
两岸政府必须采取新思维、掌握两岸关系发展的脉动和契机,以两岸关系新局之开展,以中华文化的优良底蕴作基础,两岸和平的发展,则有更长远前景;中华文化可作为未来两岸政府往来,除了经济层面之外,形成紧密的联结。两岸应签订文化交流协议,促进两岸交流正常化,则将大步迈向和平之路;两岸更应扩大在经济、文化、教育等各层面交流,并建立互利双赢局面,以利两岸关系的发展能朝更和平的方向发展。

文化共识(卷首语)
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潘耀明
(香港作家联会报行会长;《国学新视野》特邀主编)
就文化成果而论,人所追求的目的,未必能获得;但人所不追求者,必不能获得;因文化成果只能由自觉活动中生出。
——劳思光:《中国文化要义新编》日前,在福州举办「两岸四地文化沙龙」,与会者有来自港、台、内地的作家、学者,对中华文化发展的方略,各抒己见,饶有意义。「沙龙」会后,与会者签署了一份「福州共识」。「共识」内里提到的一点,颇能切中要害的:「对一个民族而言,文化软实力决定民族竞争力、民族向心力。文化兴则民族兴,文化强则民族强。中华民族的复兴亟需中华文化的复兴。」新上任的习近平主席提出「中国梦」,惹来不少非议,认为这是「美国梦」的老调重弹,但不得不承认,这也可说是旧瓶异酒,瓶子的标签都有一个「梦」,内装的不是美国的洋酒,而是中国的白干。这一「中国梦」的实现,虽然路途迢遥而戛戛乎难以企求,却难免令人浮想联翩。置身当下纷纷攘攘的社会,往往只是「白日梦」一场,只有在梦境中,才有梦想成真这回事,所以也只是「梦幻」而已。

有梦比起无梦──「无望」好,起码可以发挥想象空间。

说起中国梦,大儒饶公宗颐教授也有一个梦。他老人家做的是文化梦,他在一篇《中国梦当有文化作为》的文章中指出:「现在都在说中国梦,作为一个文化研究者,我的梦想就是中华文化的复兴。文化复兴是民族复兴的题中之义,甚至在相当意义上说,民族的复兴即是文化的复兴。」

这一旨意与「福州共识」相近。已届耋期之龄的饶公,睿智过人,率先登高振臂而呼:「推动文化的复兴,我辈的使命是什么?我以为,二十一世纪是重新整理古籍和有选择地重拾传统道德与文化的时代,当此之时,应当重新塑造我们的『新经学』。我们的哲学史,由子学时代进入经学时代,经学几乎贯彻了汉以后的整部历史……。」

饶公要提倡「新经学」,因为自从五四以迄,经学只被当作史料来看,未加好好应用。

历经五千年漫长历史的中华文化,是老祖宗给我们留下的一笔庞大而珍贵的遗产。可是,作为中华不肖的炎黄子孙,却没有把它当宝,反而是视作草芥、垃圾,非扫地出门不可。相反,毗连的日本、韩国、新加坡及其他东南亚国家,对中华文化遗产,如获至宝,欣然取之享之用之,外加吸收西方现代民主管理理念,中西兼融,相得益彰,造就了一个个繁荣富强、讲究礼义廉耻、忠孝恕道、「非华实华」的泱泱大国的社会景观。

学高五斗的饶公,不惮其烦,苦口婆心地向国人,包括高高在上的领导人谆谆引导:「西方的文艺复兴,正是发轫于对古典的重新发掘与认识,通过对古文明的研究,为人类智识带来极大的启迪,从而刷新人们对整个世界的认知。我国近半个世纪以来地下出土文物的总和,比较西方文艺复兴以来考古所得的成绩,可相匹配。令人感觉到有另外一个地下的中国——一个在文化上而又厚重的古国。」

如果把地下厚重的古中国文化加以发掘、考究出来,拭掉尘垢、剔除陈腐部分,撷取精华,推陈出新,「与现代接轨,把前人保留在历史记忆中的生命点滴和宝贵经历的膏腴,给以新的诠释。这正是文化的生命力所在。」

饶公孜孜以求文化中国梦的实现,身体力行,他对中国传统文化的承传、发现和推陈出新是不遗余力的,蔚为中华文化世界一棵亭亭如盖的蓊郁大树。

我们有幸与饶公身处于同一屋檐下的香港,沾染了一点文气,理应为中华文化尽一分绵力。

人同此心,心同此理。一九六六年,当「伟大舵手」发起一场旨在灭绝中国传统文化的文化大革命的时候,香港报人金庸「拚死」办了《明报月刊》,以洵洵儒雅书生的一管笔,立意承传中华文化那一朵若明若灭的薪火。

这一册标志不党不私、有容乃大、将届四十八春秋的老牌文化综合杂志,当年既顶住政治狂飙冲击,遂后又没有被滔滔商海巨浪淹没,不屈不挠地把薪火延续下去,在华人社会可说是独树一帜的奇。

这说明来自民间社会的文化的强大生命力,也足见民间文化力量是不容忽视的事实。「福州共识」里面,有一条是说到点子上的:

中华文化复兴需要民众参与,必须实现精英文化与民间文化融合发展。既要重视发展精英文化,彰显中华文化核心价值,提升中华文化人文精神;也要重视发展民间文化,显示中华文化民族性格,筑牢中华文化社会根基。

其实,精英文化也源自民间社会,让我们共同努力吧!

同心弘扬中华文化 携手推进中华民族伟大复兴郭震远
(中国国际问题研究所 研究员)


当今时代,国际博弈已逐步从硬实力的比拼转向软实力的较量。文化兴则民族兴,文化强则民族强,中华民族的复兴亟需中华文化的复兴。两岸关系和平发展,也应当伴随文化交流的大繁荣,以及中华文化的大发扬。在此背景下,2013年年底,中华文化发展促进会、中国文化院以及中国华艺广播公司等,在福建省福州市举办了首届“中华文化发展方略——两岸四地文化沙龙”(以下简写为“活动”)。“活动”以“探讨中华文化,凝聚发展共识”为主题,通过深入探讨,达成了关于中华文化发展方略的“福州共识”。与近年来曾举办的类似活动比较,由“福州共识”显示的“活动”的特点在于,不仅十分重视文化交流合作对于增进两岸四地民众感情、强化两岸四地互信的重要现实意义,而且突出强调了,面对世界文化竞争融合,两岸四地同心弘扬中华文化,对于推进中华民族的伟大复兴的重大深远影响。可以预料,“福州共识”的落实,将在多个层次上,进一步推进两岸四地的文化交流合作,更加强化中华文化认同在实现中华民族伟大复兴中的重大作用。

一、在世界文化的竞争、融合中,同心弘扬中华文化

近现代的世界历史,在深层次上可以说,就是倚仗绝对优势物质力量的西方文化,消灭其它文化的历史,即西方学者所称的“文明冲突史”。但是,历史和现实都越来越清晰地显示,迄今仍然具有强大优势的西方文化,在推动世界创造了巨大物质财富的同时,也不断暴露出其难以消除的严重先天性缺陷。人类面临的毁灭性战争、极端的不公正、资源枯竭和环境灾难等等,在最深层次上无一不是西方文化发挥到极致的结果。人类面临的可怕灾难,甚至可能毁灭的前景,促使越来越多的人开始反思,并且越来越深刻地认识到,不仅需要采取各种具体措施,以应对人类面临的灾难,而且必须改变发展思路、发展模式,只有这样才能真正有效地拯救人类并实现全新的发展。所以,“文明冲突论”开始受到越来越强烈的质疑和批判,而且世界文化的竞争、融合则由此方兴未艾。正是在这一背景下,以中华文化为主体的东方文化,在世界范围受到了越来越广泛的关注。

世界文化竞争、融合方兴未艾,提供了弘扬中华文化的良好机遇;而中华文化的自身特质、辉煌历史,以及两岸四地经济社会发展引人注目的成就,则是弘扬中华文化的基础和决定性的推动力量。中华文化源远流长、博大精深,作为世界上唯一历经数千年而未曾中断、延续至今的古老文化,所具有的“和平”、“仁爱”、“天人合一”等核心内涵,不仅为中华民族数千年发展、兴盛提供了保证,而且给陷于困境与迷茫的世界,指明了出路和方向。过去三十多年来,两岸四地,首先是大陆持续、较快发展造就的世界经济奇迹,引起了世界对于“中国模式”越来越强烈的关注,从而激发了对“中华文化”越来越明显的重视。所以,现在两岸四地既面临在世界弘扬中华文化的良好时机,也具备了弘扬中华文化的基础和条件,应该,也完全可能在世界文化的竞争、融合中,发挥更加主动的积极作用,引导世界文化以及人类的良性发展。这将是中华文化、中华民族对世界做出的又一次重大贡献。

“福州共识”不仅指出了世界文化面临竞争、融合,而且强调了在其中弘扬中华文化的重要性,尤其突出了两岸四地同心弘扬中华文化的重大意义。这充分表明,参加“活动”的两岸四地人士,对于在世界文化竞争、融合中,同心弘扬中华文化有着深刻理解和高度共识。可以预料,“福州共识”的落实,将为弘扬中华文化,争取中华文化在世界文化竞争、融合中的更有利地位,开创新局面。

二、增强两岸四地文化交流合作,实现中华文化与时俱进、历久弥新

稳定性、延续性是中华文化一个突出的特点。中华文化历经数千年,延续至今从未中断。而一些与中华文化几乎同时出现的古老文化,如两河文化、埃及文化、印度文化等,都早已在历史长河中消失。但中华文化的稳定性、延续性并不是静止性、停滞性。恰恰相反,在数千年中,中华文化表现出了突出的开放性、包容性和创新性。正是开放、包容和创新,形成了中华文化的稳定、延续。中华文化的开放、包容,既是对外的,也是内在的。数千年来中华文化吸收、融合了大量外来文化,使之成为自己的新鲜组成、新鲜血液;同时,中华文化自身的各组成部分之间活跃的紧密联系和相互交流,则使中华文化充满活力。所以,对外开放和各组成部分之间的交流合作,对于中华文化的稳定、延续,以及发展同等重要。

大陆文化和台湾文化及港澳文化都是中华文化的重要组成部分。大陆文化是中华文化的主干,台港澳文化则是在特定历史条件下分别形成的分支,在中华文化各组成部分中,具有较特殊地位。所以,两岸四地之间的文化交流合作,对于中华文化的发展具有特殊意义,这在1978年大陆实行改革开放以来更为突出。现在,两岸四地都进入了经济社会发展的历史新阶段,都面临必须突破的新瓶颈。大力增强两岸四地的交流合作,充分发挥两岸四地特殊关系带来的重大优势,具有更加重要的意义。增强两岸四地的交流合作,不仅是增强经济的交流合作,而且必须增强文化交流合作。因为增强文化交流合作,势将有力促进中华文化的与时俱进。这不仅将进一步强化中华文化在世界文化竞争、融合中的有利地位,而且对于两岸四地的经济社会转型,将产生重要的积极影响。主要是,文化交流合作将有助于形成新的发展思路和模式,这对两岸四地都是十分需要的。

香港、澳门已回归祖国,尽管实行一国两制,但与大陆的文化交流合作,已没有重大障碍。所以,增强两岸四地的文化交流合作,重点是增强两岸的文化交流合作。可以说,只有两岸文化交流合作的持续增强,才能实现中华文化的与时俱进、历久弥新。“福州共识”对于两岸四地的文化交流合作,尤其是两岸的文化交流合作,予以了高度重视。“福州共识”提出,“求同存异、取长补短、相互尊重、相互包容”的原则,要求形成“资源共享、优势互补、互惠共赢、共同发展”的局面,以及通过两岸四地文化交流合作,实现推动中华文化之凝聚,促进中华文化之认同的目标。对之一一落实,必将出现中华文化更加充满活力,在世界文化竞争、融合中地位更加有利,对两岸四地经济社会转型的促进更加有效的大好形势。

三、强化中华文化认同,两岸四地携手推进中华民族伟大复兴

现在,两岸关系和平发展进程进入了深水区。两岸的国家认同问题是两岸在深水区必然面对,必须处理和解决的核心问题。不必讳言,两岸对这一问题的认识存在明显分歧。两岸关于国家认同的分歧,在深层次上反映了两岸对中华文化认同出现了分歧。同时,近年来香港的少数人,也出现了对国家认同,以及在深层次上对中华文化认同的较明显动摇。

上述现象清楚表明,强化中华文化认同,对于两岸四地都是迫切而重要的课题。尽管在台湾和香港对中华文化认同动摇的不是多数人,但由于有外部势力插手,如不能有效强化中华文化认同,少数人的动摇可能扩散,甚至可能引发更严重的局面,从而不仅将严重干扰已进入良性发展轨道的两岸四地关系,而且最终将对中华民族伟大复兴的进程,形成不可低估的重大冲击。必须深刻认识、强化中华文化认同与中华民族伟大复兴的紧密关系:强化中华文化认同,将为中华民族伟大复兴提供坚实的精神支柱和可靠保证;同时,中华文化认同必将在实现中华民族伟大复兴的进程中,不断得到强化。两岸四地应紧紧把握这一关系,共同努力,强化中华文化认同,携手推进中华民族伟大复兴。

强化中华文化认同不会一蹴而就,需要两岸四地长期的共同努力,需要做大量细致的实际工作,尤其是做人的工作。认同问题实际上就是人心聚散问题、人心向背问题,文化认同更是如此。所以,强化中华文化认同,既要有紧迫感,又要不急不躁。“福州共识”充分表现了,对于强化中华文化认同路径、方式的深刻认识。既明确表述了强化中华文化认同的重大意义,又较全面、系统地提出了须做、可做的大量工作。可以预料,“福州共识”的落实,必将有效强化两岸四地的中华文化认同,为两岸四地携手推进中华民族伟大复兴,提供更坚实的精神支撑、更可靠的保证。

 

敎育:中华文化永续的根本之道
——读《福州共识》
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李观鼎
(中国作家协会会员)

中华文化发展促进会、中国文化院及中国华艺广播公司等社会团体和传媒机构,于二○一三年十一月六日至七日在福州举办首届“中华文化发展战略——两岸四地文化沙龙”,邀集两岸四地文化知名人士,深入探讨中华文化发展方略,眞诚对话,求同存异,最后达成八点“福州共识”,为中华文化传承发展引入了新视角和新思路。

《福州共识》凝聚了与会者的智慧和想象,是集体思辨的结晶。它有力地确认:源远流长、博大精深的中华文化,是历代中华儿女共同的创造、两岸四地同胞共同享有的精神家园;复兴中华民族、弘扬中华文化是两岸四地同胞的神圣使命;同根同源又各具特色的两岸四地文化,彼此间应秉持“求同存异、取长补短、相互尊重、相互包容”的原则,努力形成“资源共享,优势互补,互惠共赢,共同发展”的局面;中华文化应正视冲突,在保持民族性的同时,展现包容性,赋予时代性,广泛吸收世界文化的优秀成果;中华文化应增强国际影响力,扩大国际话语权,为此,两岸四地应大力发展文化产业,努力拓展文化贸易,积极加强文化交流,并在对外传播中完善政策和策略;中华文化复兴需要民众参与,必须实现精英文化与民间文化的融合发展;应高度重视对靑少年进行传统文化敎育,用中华文化精华滋养灵魂,型塑价値,文化创新是文化发展的内在动力,要在中华文化深厚土壤中,不断加快文化理念、文化品牌、文化产业组织、文化商业模式的创新,着力促进文化与科技、文化与产业的结合。这些识见,高屋建瓴,又贴近实际,深具现实意义。作为一名敎育工作者,我对《福州共识》中提到的敎育问题特别感兴趣,且来议论一番。

如果说《福州共识》反映了一种基于使命感的危机意识,那么,我觉得它突出地体现在对敎育问题的重视上。《福州共识》第七条指出:“抓好传统文化敎育是中华文化传承永续的根本之道,应当高度重视对靑少年进行传统文化敎育,用中华文化精华滋养灵魂,用中华文化精髓型塑价値。”这正是面对文化危机作出的及时而正确的反应。

大家知道,在现代化进程中,我们正面临各种危机。较诸资源、环境、经济等方面的危机,文化危机似乎不那么起眼,但它确实存在,一个明显的表现,就是广大靑年的浅阅读甚至不阅读。经典文本的阅读,已被读图、读影视(电影电视是活动图画)、读缩本、读文化碎片所取代。重感觉而轻思考,重了解而轻理解,重结论而轻推理,重模仿而轻创造,浅尝辄止,一知半解,这已成为社会阅读的普遍趋势。更甚者是不阅读。一部《红楼梦》,网友们说:“死活也读不进去”。据第九次全国国民阅读调查报吿,二○一一年韩国人均读十一本书,法国二十本,日本四十本,以色列六十本,而我们中国只有四点三本。这种阅读危机不正是一种令人担忧的文化危机吗?中华传统文化包含的历史经验再丰富、文化底蕴再深厚,其现实意义再重大,如果没有人尤其是没有年轻人通过阅读去了解它、认识它、把握它,又怎能将其延续下去并发扬光大?

这种阅读——文化的危机,从大环境来看,主要原因有两个:一是物质或金钱在现代社会的形而上性质。我们整个社会生活已为物质消费所带领,这已经是不争的事实,在此一过程中,物质或金钱已经被赋予了一种超越性。这常常让人想起莎士比亚名剧《雅典的泰门》中泰门那段经典台词:“啊!黄金,你眞是一尊了不得的神哪!……帝王逃不过你的掌握,亲生的父子会被你离间!你灿烂的奸夫,淫污了圣洁的婚床!……你永远年靑韶秀,永远被人爱恋的情郞,你的容颜的光彩,可以融化狄安娜女神膝上的冰雪!你有形的神明,会使冰炭化为胶漆,仇敌互相亲吻!你会说任何方言,使每一个人唯命是从!黄金,你这动人心弦的寳物啊!……”六百年过去了,把物质或金钱作为价値来源和价値尺度的价値观,非但没有改变,反倒愈演愈烈了。金钱物质的统治,正是人们深感不满而又无力反抗的现实,人们有时甚至会屈从于金钱物质的统治并与之合谋。事实正是如此,物质金钱影响着人的整个生活,包括我们的阅读。不能挣钱,不能挣大钱,不能很快地挣大钱的事,人们都不愿意干,于是在阅读方面便出现了种种急功近利的现象。

二是飞速、高度发展的技术成了人的主宰。技术是一柄双刃剑,一方面为我们提供了速度和方便,一方面又消解着我们的天性和潜能。大家看过4D电影吧,人对爆炸、地震的感觉都可以制造出来。当人们的感觉都被技术取代了,那么,人的想象力和创造力,人的潜能的开掘和发挥,将会受到多么可怕的影响!技术一边体现人的征服和占有的欲望,一边又不断地把人异化为物,正如网友们自嘲的那样,在这个电子化时代,我们每个人都成了离不开键盘的“贱人”,离不开鼠标的“鼠辈”,离不开触摸的“畜牲”。我们每天低头数百次去看“微信”,是名副其实的“磕头虫”。技术设置的种种难以抗拒的诱惑,让我们在不知不觉中反主为“客”,灵性和想象逐渐消失殆尽。我们的求知欲很容易就在零散化、平面化、碎片化的信息中得到一种自满自足,而与此同时,一种可怕的惰性也就充满我们的心头,这确乎是非常令人担忧的。

面对物质(金钱)崇拜和技术发展的挑战,我们怎么办?《福州共识》提出“抓好传统文化敎育”,尤其是要“重视对靑少年进行传统文化敎育”,我以为是“抓”到了点子上,敎育的确是中华文化永续的根本之道。据此,我有两点想法:其一,要让《福州共识》成为更多的人的共识,把阅读提高到文化战略的高度来看待。阅读,特别是广大靑少年的阅读,兹事体大,关乎中华民族文化传承发展的全局。对他们进行传统文化敎育,向他们推广阅读,一定要站在民族复兴的高度。我们每一个敎育工作者和文化工作者都应有这种文化自觉。

其二,我们的传统文化敎育,要深入浅出,循序渐进,不要搞文化快餐、文化速成,比如《一本书读懂中国文学史》之类。我喜欢老子,喜欢屈原,读了许多年,也只是慢慢走近他们,断不敢说完全读懂了。一本书读懂中国几千年,那是不切实际的。也不要搞文化明星式的“领读”。我觉得中国文化院应该带一个头,组织专家学者好好梳理中华文化的精华,编写一套能够准确传达传统文化核心精神、适合靑少年心理特点和阅读习惯的文化丛书,并逐步建立一个循序渐进、扎实有效、丰富多样的传统文化阅读体系。我还期待我们的社会建构一个由学校、小区、公共图书馆和媒体共同参与的阅读指导和推广体系,为广大靑少年提供一个文化阅读的良好生态环境。

我特别赞同《福州共识》这样的主张:“用中华文化精华滋养灵魂”。当传统文化在年轻一代心中生根发芽,当中华民族集体价値观融入他们的人生观、世界观和价値判断,中华民族的伟大复兴则指日可待矣。

 

从福州共识看两岸文化交流
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苏进强
(旺台两岸互信基金会执行长)

甫闭幕的中共三中全会,宣示习李体制对于深化改革的全面启动。在可预见的未来,如果习李体制的全面改革获得较大的成果,中共将成为名副其实的世界大国,即连美、日等国也可能瞠乎其后。

事实上,中国对于成为世界大国的企图并非梦想,而是从中央到地方一条鞭的政策,且各级政府分进合击,摸着石头过河,已逐渐展现出成熟的蓝图与规模,在在值得陷于内斗与食安风暴无法脱困的台湾深自警惕与省思。

两大主轴 宗教与小区

就以11月6日在福州举行的「中华文化发展方略──两岸四地文化沙龙」为例,福建虽仅为一省,却展现了立足两岸四地,放眼全球的格局。从会后所发布的「福州共识」来看,也十足呈现了面对世界不同的「文化对话与合作」、「文化冲突与对决」的决心和准备,在八点共识中,透露出这次主办单位企图宣示的,对内强化中华文化一体共荣,共同承担、扩大交流合作;对外正视冲突、加强融合、加强传播的理念。尤其难得的,这次会议也兼顾了精英文化与民间文化的融合,传统文化的教育与文化内涵的创新。

就个人参加会议的体验,议论最多的是「民间宗教」与「小区营造」两大主轴,民间宗教可说是华人社会最多数的宗教信仰,具有深厚的中华文化渊源,也有同根同源、血浓于水的亲和力,两岸四大信徒最多的妈祖、保生大帝、开漳圣王、文昌帝君、城隍爷、玄天上帝等共同的神明,虽然其起源、宗庙都来自中国大陆,但却超越政治、地理的藩篱,而民间信仰所强调的忠孝节义与仁爱精神,以及由庙口文化所形塑而成的小区意识,更是中华文化能够延续数千年的重要价值。

中华文化是全球华人共同的价值,也是两岸四地最大的共识与共同资产。中华文化的本质是内圣外王,但万丈高楼从地起,「内圣外王」必须由个人诚意正心修身做起,而不只是精英阶层的文化理论。以台湾推动小区总体营造的经验为例,我主张文化发展战略必须以小区做为基础,亦即文化必须进入小区、进入生活、进入社会的底层才能发光发热。

台湾经验 陆港澳借鉴

台湾的小区组织、社会大学、小区大学,实质上都是由民间社团负责运行,这种由下而上的文化与教化,也是中华文化以仁为本、以民为本的王道精神。而台湾数万个非赢利组织所形塑的公民社会,更成为社会稳定及制衡蓝绿恶斗的力量,这些成功的经验,便可以做为中、港、澳的借镜。

大陆的改革开放已获得巨大的成果,但社会文明与国民质量则尚待提升,近年来中共虽对两岸文化交流用力甚深,但却形式大于实质,仪式性的活动与官方性质,凌驾文化的内涵与民间本质,以致有流于空泛之弊。个人认为,两岸在经济上的合作交流已渐趋制度化,文化交流即应务实而行,一方面大陆官方已不再避讳小区文化与公民社会的议题,大陆民间社会对公共事务与文明质量的提升也不再陌生,既然如此,小区文化与营造必然可以成为「和谐社会」与中华文化发展的起点;另一方面,两岸应速签订文化交流协议。

不可否认,大陆的决策力及执行力已经超越台湾,对于复兴中华文化、建构文化制高点的企图也是有目共睹,而台湾拥有深厚的文化底蕴,以及发扬传统文化最重要的小区营造经验,两者若能相辅相成,取长补短,未来中华文化弘扬全世界将可预期。