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《颜氏家训》:述立身治家之法,辨正时俗之谬

颜氏

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《颜氏家训》:述立身治家之法,辨正时俗之谬

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《颜氏家训》:述立身治家之法,辨正时俗之谬

张三夕

张三夕(华中师范大学国学院副院长、文学院教授)

王叶迟
王叶迟(华中师范大学文学院研究生)

我们都知道,儒家历来重视教育,家训便是儒家知识份子立身、处世、为学等方面教育训诫其后辈儿孙的家庭教育产物。

说到家训,比如大家耳熟能详的三国蜀时诸葛亮的《诫子书》,还有西晋杜预的《家戒》之类,但是这些家训或者未能流传,或者篇幅短小、内容简略,对后世影响不大。至北齐黄门侍郎颜之推撰成《颜氏家训》一书,分七卷二十篇,“述立身治家之法,辨正时俗之谬”(晁公武《郡斋读书志》语) ,申述德行兼论文字音训,并考证典故,品第文艺,内容全面而详备,立论平实而多切实用。作者写作此书的目的,虽意在“整齐门内,提​​撕(编者注:振作之意)子孙”,但由于书中内容适应了后世社会儒家知识份子教育其子女的需要,因而得以广泛流传,对后世产生了比较普遍而深远的影响。

后人对此书评价颇高,比如宋人陈振孙《直斋书录解题》中评此书说:“古今家训,以此为祖”,清人王钺在《读书丛残》也称赞道: “北齐黄门颜之推《家训》二十篇,篇篇药石,言言高抬贵手,凡为人子弟者,可家置一册,奉为明训,不独颜氏。”可见此书在封建社会一般知识份子心目中的地位。后世家训颇为盛行,所受是书影响颇大。

笔者注:导引部分,大家可看程小铭《颜氏家训译注》(贵州人民出版社,1993年版)一书前言(第1-17页),对颜之推生平与此书大概多有讨论,简洁明析,对整体把握此书有很好的帮助。讲稿概述,尤其是有关颜之推生平部分,笔者多有节引,特此说明。下同。

 

一、颜之推与《颜氏家训》

(一) 颜之推生平

《颜氏家训》的作者颜之推(531-约590以后),字介,琅琊人(今山东临沂),是南北朝杰出的学者、文学家。关于颜之推生平大家可以看《北齐书•文苑传》,有《颜之推传》,载之甚详,传前半部分写其一生行迹,后半乃是附其《观我生赋》。 《观我生赋》是很能表明透露颜之推面对那个风云变幻时代复杂心迹的,同门诸君可以暇时细读之,这里文繁不录。另外缪钺先生着有《颜之推年谱》,对颜之推生平有详细考究,大可一读。我们这里且简要说一下颜之推的生平,有助于我们更好地理解此书。

《颜之推传》中称颜之推家“世善《周官》、《左氏》学,之推早传家业。博览全书,无不该洽;词情典丽,甚为西府所称。”

“梁武帝太清三年(549),颜之推十九岁,就担任了湘东王国右常侍,加镇西墨曹参军,可谓少年得志。梁简文帝大宝二年(550),颜之推21岁,正在郢州治所夏口掌管记。侯景叛军攻陷郢州,颜之推被俘,例当见杀,赖人救免,被囚送建康。第二年,即梁元帝承圣元年(552),梁军收复建康,侯景败死,颜之推才回到江陵,任梁元帝萧铎的散骑侍郎,奏舍人事,奉命校书,两年内得尽读秘阁藏书。梁元帝承圣三年(554),西魏军攻陷江陵,24岁的颜之推再次被俘,次年,被遣送弘农郡李远处掌书翰。他不忘故国,蓄志南归,于北齐文宣帝天保七年(556)冒险逃至北齐,意欲由此返梁,但在北齐京都邺城听到梁将陈霸先废梁自立的消息,遂绝南归之意而留仕北齐。从此时起,他在北齐过了20年相对稳定的生活,先后担任赵州功曹参军、通直散骑常侍、中书舍人、黄门侍郎等官职,主持文林馆工作并主编《修文殿御览》。这段时期他在仕途上屡有升迁,然而身处险恶的官场,时时有被陷害甚至招致杀身之祸的危险。北周建德六年(577),周武帝宇文邕灭北齐,颜之推第三次做了亡国之人,时年47岁。周静帝大象二年(580),颜之推在京城长安做御史上士。隋取代周后,他在隋文帝开荒中被太子杨勇召为学士,不久便病逝了。”(见程小铭《颜氏家训译注》,第3-4页)

他的生平著述,有《文集》三十卷、《家训》二十篇、《训俗文字略》一卷、《集灵记》二十卷、《急就章注》一卷、《笔墨法》一卷、《稽圣赋》三卷、《证俗音字》五卷、《还冤志》三卷。今存于世者仅《家训》、《还冤志》。 《北齐书》《北史》并有传,《北齐书•文苑传》中存其《观我生赋》一篇。