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《王陽明全集》:聖人之學致良知

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《王阳明全集》:圣人之学致良知

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《王阳明全集》:圣人之学致良知

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张三夕(华中师范大学国学院副院长、文学院教授)

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邓凯(华中师范大学文学院研究生)

 

一) 阳明先生生平简说

王阳明(1472-1529),名守仁,字伯安,自号阳明子、阳明山人,世称阳明先生。明成化八年九月三十日,他生于浙江余姚,嘉靖七年十一月廿九日,卒于江西南安。阳明先生一生的文治武功都著称于世。他先后平定了宁王朱宸濠及其它叛乱,被朝廷封为新建伯,隆庆时,追赠新建侯,谥文成。当然,阳明先生对后世影响最大还是他所创立的学说,叫“阳明心学”,或称“阳明学”、“王学”。阳明先生在万历十二年还获得了从祀于孔庙的殊荣,称为“先儒王子”。

阳明先生逝世后,他儿子王正亿请湛若水作墓志铭。湛若水,这位阳明先生最重要的朋友,指出阳明先生早年有“五习之溺”:“初溺于任侠之习;再溺于骑射之习;三溺于辞章之习;四溺于神仙之习;五溺于佛氏之习。”(王守仁撰:《王阳明全集》,吴光等编校,上海:上海古籍出版社,2011年,下文引此版本简称作“《全集》” ,第1538页。)我们不妨以此为线索追溯阳明先生成长、成才、成功的历程。

阳明先生十三岁时,帮(中过状元的)父亲王华入考场评卷,公平公正。当时听说石英、王勇,湖广石和尚作乱,他还写了一封信,准备要上奏朝廷,请往征讨,后来被父亲强力阻止。可见阳明先生的“任侠”之气。可贵的是,阳明先生的“任侠”对事不对人。先生四十六岁时,在征讨地方叛乱中抓获酋长谢志珊。这个谢志珊算得上是地方武装的总头目,他自号“征南王”。所以阳明先生就问他,你怎么能够得到这么多人跟从你?谢志珊说,这也不是一朝一夕容易做到的是呀。先生继续问,为什么?谢志珊说,我一生中见到世上好汉,从不轻易放过,千方百计要招揽过来。好酒的,就以好酒相送;碰到急难的,一定全力帮助。等到这些好汉对我感恩戴德了,再提出招揽入伙,就没有不答应的。阳明先生听后,对门人说,我们一生广交朋友以切磋进取、建功立业,不也可以用这样的办法吗? (《全集》第1376页。)

阳明先生很早就留意骑、射、兵法,并日趋精通。在弘治十二年(1499)考取进士,授兵部主事。当时,朝廷上下都知道他是博学之士,但提督军务的太监张忠认为先生以文士授兵部主事,便蔑视他。一次竟强令先生当众射箭,想以此出丑。先生再三推辞,张忠不允。守仁先生只得提起弓箭,拉弯弓,刷刷刷三箭,三发全中红心,全军欢呼,令张忠十分尴尬。至于兵法,先生卓著的军功便是极好的验证。

阳明先生十一岁时就随口作了一首流传千古的诗,叫《蔽月山房》:“山近月远觉月小,便道此山大于月。若人有眼大如天,还见山小月更阔。”(《全集》第1346页。)尽管有点像打油诗,但是可见小孩子想法的大胆、灵气。阳明先生后来还写作了相当数量的诗赋、散文,据学者研究,对明清文学还产生了影响。

阳明先生是在三十一岁时才渐渐感悟到修仙、学佛的不对。在此之前,他早已认识到“溺于辞章之习”的坏处,因此告病回去筑室于阳明洞,学习导引之术,渐渐地达到了能“先知”的程度。据说有一次他的朋友王思舆等四人来拜访,还在很远的路上,阳明先生就吩咐仆人去迎接,并说明这四个朋友要经过哪些地方。仆人顺着路线走去,果然接到。大家都很震惊,以为先生已经得道。但是阳明先生久久思考后认为,这种“神鬼之术”并不是人世正道。大概是因为在阳明洞中静修的时间长了,产生“离世远去”的想法,只是心里放不下祖母和父亲,因此犹豫不决。又过了一段时间,先生感悟到这种对至亲的怀念不舍是孩提就有的,如果这种念头都可以去除,小孩子一个个都出家,人种就断了。于是放弃了“出世”的想法,从阳明洞里出来,移居到钱塘西湖。 (《全集》第1351页。)当时,有个禅僧坐关三年,什么也不说,什么也不看,先生听说后过去劈头盖脸地大喝道,你这和尚整天口巴巴地说什么!整天眼睁睁地看什么!这个禅僧被惊吓得站了起来,马上睁开眼睛和阳明先生对谈。先生问他家里是否有亲人,僧人说有母亲在。先生又问他是否想念母亲。僧人答不可能不想念。于是先生跟这位僧人讲子女想念至亲是人的本性等道理,把他说得痛哭流涕,第二天就还俗了。

阳明先生体悟到佛教、道家的本质是“出世”,归根结底是个人追求解脱,这对人类的现实社会来说,并不具有建设性。作为一个“用世”的人,又该如何做呢?这个问题直到先生三十七岁时,经由“龙场悟道”才得以逐渐给出解答。先生说,千古圣学之秘只在于“良知”二字。三十八岁时,先生开始论述知行合一;五十岁,先生揭示“致良知”之教。 (《全集》第1411页。)五十六岁,先生指示“四句宗旨”,这就是后来常讲的“四句教”。次年,先生逝世。