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第二屆中醫養生論壇:精氣神與養生

嚴世蕓

嚴世芸,男(1940.5),上海中醫藥大學終身教授,博士研究生導師。曾任上海中醫藥大學校長、上海市中醫藥研究院院長。現為全國高等醫學教育學會常務理事、全國高等中醫教育學會顧問。中華中醫藥學會副會長,中華中醫藥學會內科分會副主任委員,上海市文史館館員,上海中醫藥學會會長、上海市名中醫、全國名中醫繼承班指導老師、第六屆全國高等學校教學名師,上海市教學名師,《辭海》副主編。現為上海中醫藥大學中醫藥文化研究與傳播中心主任。

曾獲國家教育部科技進步二等獎、國家教育部優秀教育成果二等獎、國家中醫藥管理局科技進步三等獎、中華中醫藥學會科技進步三等獎2 次,國家圖書獎提名獎等獎項。

養生與精氣神

一、養生的概念

(一)養生一詞首見於《莊子• 養生主》,其後《呂氏春秋》指出“知生者也,不以害生, 養生之謂也。”

(二)養生的定義:養生是在具有中國傳統文化和哲學特徵的中醫藥理論指導,通過各種途徑和方法,實現對人的生命的養育和呵護。

(三)養生與治未病:養生是對人的生命各種要素的全面養育和呵護,治未病是針對病而言,養生處於更高層次上,養生可概括治未病,治未病則不能概括養生。

二、養生與精氣神

(一)精氣神的哲學觀是道家宇宙起源的自然哲學觀。宇宙萬物起源於精氣神。 “元者氣也”,然後有精,有神,有形,有質,分天,分地。氣,精、神相合,應生天地萬物。而氣精神既不可分,又是相互依存,相互轉化,相互為用的。氣精神產生天地宇宙萬物,也包括了人的生命。

(二)精氣神與生命觀。與陰陽五行學說的事物屬性分類及其相互關係的哲學概念不同,精氣神是闡述不同物質間的自然哲學關係。

精氣神是構成和維持人體生命活動的基本物質,其盛衰變化主宰人體整個生命活動的過程,即生命的發生及生、長、壯、老、已。

人的生命的健康標誌:精滿、氣足、神旺;疾病和衰老的徵兆:精少、氣損、神怯。

(三)調養精、氣、神以養生

• 精、氣、神耗損的原因。

先天禀賦不足;外邪侵襲;飲食不當(過飢、過飽、偏嗜);情志失調;過勞過用(體力、腦力、房事過勞);違和天時。以致損傷正氣,氣血失調,臟腑經絡功能不和,遂使損傷精氣神​​。

• 精、氣、神的調養

張景岳:“善養生者,必寶其精, 精盈則氣盛,氣盛則神全,神全則身健,身健則病少。”

積精:知心寡欲勝心以養精;

全神:順情寡思恬淡以養神;

養氣:慎勞寡言調息以養氣;

包括:形​​神共養,協調陰陽,順應自然,飲食調攝,謹慎起居,和調臟腑,通暢經絡,節欲保精,益氣調息,動靜適宜等養生原則。

方法:攝生防病,導引養形;勞逸結合,動靜得宜;恬淡愉悅,情志調攝;謹和五味,和調飲食;天人相應,順應四時;房事適度,節欲保精。