2019/05/27 下午 01:31
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中国华信董事会主席、中国文化院主席叶简明的企业道:以“为天地补缺的至善”追求基业长青

本文来源:中华元智库

导读:

中国华信董事局主席、中国文化院主席叶简明提出了“为天地补缺”的“至善”追求、“合众人之私成一人之公”等思想,在“企业道”做出了开拓性探索,颇给人启迪。

改革开放以来,中华元认为中国企业发展经过了三个阶段:一、1980年代的“比胆”阶段,谁胆大敢下海做生意谁赚钱,由傻子瓜子年广久开始,登峰造极的是牟其中。二、1990-2000年代“比术”(经营管理技能)的阶段——胆+术的竞争,以术统胆,典型的如史玉柱的脑黄金和联想的技工贸,而今“脑白金”和联想的衰落已说明仅仅靠管理之术,已经无法拥有优势竞争力了。三、2010年代开始的“比道”阶段——道+术+胆,以道驾驭术和胆。这是中国企业已经身处国际化充分竞争,在术的竞争已经国际标准化、同质化后,只有以“中华之道”统御“西方的术”,才能创造后来居上的新竞争优势,成长为具有中国特色的跨国公司。其典型如中国华为、中国华信。

“企业道”是一个企业的灵魂价值观,道可分为善道、邪道、霸道等等。“邪道”乃投机人性之恶,快速致富,但最终会引起社会厌恶抵触;“霸道”多靠强势特权,以势压人,巧取豪夺,但最终难免在权力背景变迁后,容易在内外交困中瓦解。而“善道”则是满足国家社会的合理需求,先成就别人再成就自己,这在同仁堂等百年老字号基业长青中已曾得到证明。

中国华信董事局主席、中国文化院主席叶简明提出了“为天地补缺”的“至善”追求、“合众人之私成一人之公”等思想,在“企业道”做出了开拓性探索,颇给人启迪。故此,我们将他的讲话略加梳理,即以下均为叶简明讲话节选,以飨读者。

中国华信董事会主席、中国文化院主席叶简明

掌握财富首先要掌握自己的心

民营企业要管理得好,只有用两个办法:第一,要建立强大的后台,制定好标准。没有强大的后台是做不成事的。第二,后台制定好标准以后,前台可以自己去发展,自身可以光明正大地去获取利润。如果只靠管理制度,制度最后也会形同虚设。

民营企业的管理就是两种方式,一种是制度化的管理,一种是人管人。人管人很重要的就是文化,这个文化就是让人的心能归位,如果心不能归位,人就会肆无忌惮,制度也就管不了人。

所有的掌控力,首先要能掌控自己,而不是能掌控别人。财富也一样,你掌控不住的都不叫财富,只是数字而已。

 

精神的力量是最高的力量 

人类五千年文明发展史就是矛盾斗争史,都是在不断地矛盾变化和对立统一之中,最后是一个方向。凡事只要你的念头一动,要么是凶,要么是吉,是阴阳互动的。吉的同时带着凶,但即便是凶也是能逢凶化吉的,怎么化?它就是一个方向。任何事因为有了矛盾就有变化,在这个过程中如果遇到灾难就是凶,只有调整方向。这个方向最后能不能逢凶化吉,依靠的是底蕴,就是靠善的积累,靠精神的力量。最高的力量是什么?就是你一个念头、一个想法,没有都会变成有,心想事成。

人与人的不同,就是你能不能比别人更加勇敢、比别人更包容、对别人更有爱,就是佛家讲的慈悲之心。如果一个人,你的术非常多,但不慈悲,你一定会变成魔;如果你有慈悲之心,同样是术,你这个人的力量就比较大,哪怕开始走错了,最后都会往善的方向发展。这也就是我们“由力而起,由善而达”的文化。

没有比善更高的境界

菩萨是什么?菩萨是我们翻译过来的,菩萨在梵文里就是两句话,第一,开悟的人,实际就是懂得天人合一的人。第二,开悟之后有慈悲之心的人,如果他没有慈悲,开悟了反而是坏事。神和魔就是这样,开悟了可能是神,也可能是魔,但是因为有慈悲,就变成神,变成菩萨了。所以菩萨是开悟并有慈悲之心的人。古代讲大学之道,大学之道最终是什么?就是在于明明德,最后止于至善。世界上最终的东西就是善,没有比这个更高的境界。

 

人最大的至善是为天地补缺

人最大的价值是什么? 是至善,是为天地补缺!每个人到这个世界上都有一定的使命,像农民从事农业生产,是非常有价值的,如果没有农民,人们就没有吃的。人为什么能活在这个世界上,为什么会有生命体?所有生命体本身就是有价值的,他所从事的事都是为价值服务的。

名、权、利都是工具,每个人知道自己的价值,把事做成了,名、权、利自然会追随你。如果事做不好,名、权、利都不会有,即使暂时有了也留不住,不会长久。所有的财产、名利都是空的,就像清朝末年溥仪退位被赶出皇宫,后来再把皇宫还给他,他不敢住,最后自己退出来了。

人活在这个世界上就是为天地补缺,只不过每个人格局不同,作用就不同,但哪怕是农民,一定都是为天地补缺,没有农民哪来的粮食。我们作为中国的民族企业,一定要为国家服务,这就是我们的定位。

与天合、与地合、与人合、与己合

在处理人与自然、人与社会、人与人、人与自己的关系上,我们要用“四合文化”。什么是四合?天合,就是把握天时、天机。在空间和时间中,时机是非常重要的。如果把握不住就错过了,要顺势而为,变化蕴含着机会。地合,就是要海纳百川,我们要有胸怀,要能包容。人合,就是人与人要平等相待、正直友善,就是每个人在人格上是平等的。己合,就是要勇敢担当、勇于奉献。

宇宙之事皆由力起、由善达 

宇宙之事皆由力起,由善达。力就是各种力量,宇宙的法则首先是吸引力法则。对一个集体而言,吸引力是非常重要的。所有的力量集中在一个点上,那它就是伟大的事业。但是有了这个吸引力,大家集中在一起要干什么?就要达到善。善分为“大善”和“小善”。何为大善?大善是我们为国家、民族,我们做民族产业。这是我们共同追求的目标,也是我们一生奋斗的目标。何为小善?小善就是在做大事的同时成就个人。舞台提供给大家,这份事业越大,你付出的越多,你得到的就越多。我们讲两个成就,先成就你们,再成就华信。华信又是为国家。

 

能对自己负责, 才能对所有人负责 

任何事情离不开“道生一,一生二,二生三”,就是佛家讲的体、相、用,本体之后所呈现的相和作用。相和作用都是在动的,要抓住本体,本体是不动的。做人,人格是最重要的,人格是不变的,所有东西都可能变。你能对自己负责任,就有包容,你才能对所有人负责任。对别人负责任是假的,那是相,是依附品。如果你人格出现问题,没对自己负责任,就会左右摇摆,永远都不知道要干什么。你只要对自己负责任,就敢承担任何东西。

有一个哲学家讲得很好,你要做的事只有上帝和你知道。所以无论做什么事,你要讲道理都可以讲出一百个道理,但是否问心无愧,只有你自己知道。歪理也是理,但最后只有你自己良心知道。你问心有愧,你就是一个没力量的人,最终都会失败。所以负责任是相信自己,而不是相信别人。为什么正道是沧桑的,但最后都能成功?因为你敢于担当,就有足够的胸怀,有化解一切的能力,能解决一切的危机、一切的矛盾。

公司是政府与社会之间的补充力量 

什么叫公司?公司是政府与社会之间的一个补充力量,代表的是公权力和私有财产的结合。公司的作用有多大?它实际形成了政府与社会之间的重要调剂,解决社会财富的组织与分配问题,公司本身也是一个社会。

为国家为社会才能基业长青 

任何集体的发展都蕴涵着一个理。只有理占居道义的制高点,事业才能通达。历史的发展也呈现这样的轨迹,像明朝,为什么那么多势力,最后朱元璋能胜利?其实开始他是最弱的。为什么元末明教兴起?因为当时汉人被作为最末一等的人,最不满、也最具反抗性,明教用神的旨意把他们内心的勇气激发出来。但朱元璋觉得这个理最终是行不通的,所以打到南京以后,他马上换了一个口号,提出驱除胡虏,恢复中华。他的这个理,站在了道义的制高点,也最具影响力,所以他成功了。

一代商人胡雪岩,前半生为国家服务,做了很多贡献,包括为收复新疆做出贡献。当时左宗棠没钱,他自己承担利息去贷款,买武器给左宗棠。当时,他根本不知道,钱会不会还,因为清政府根本拿不出钱,这时候他的战略定位很清楚,是为国家的,所以成功了。后来他把全国的蚕丝都囤积起来不卖。为个人的名和利,损害国家利益,他必死无疑。他本来控制了那么多蚕丝,而且有跟汇丰银行打交道的买办的国际战略思维,本身能为国家做更大的事,但是他没有。这个理一变,你再强大最终也会被打倒。

只有为国家、为社会,你的理才是通的,你的基业才能长青、永恒。我们华信以拓展海外资源为战略,为国家服务,我们一切的布局,从战略到文化,都提倡善,紧随国家战略服务国家。我们还设立了这么多非营利、非政府组织的公益平台,甚至为此牺牲很多的利润。中国华信的理是通的,所以我们是会成功的。如果我们是为个人服务的,那肯定也走不远。

真正为社会创造了价值 就一定可以得到社会认可 

人活在这个世界上,往往把自我的价值实现作为第一追求。你的价值在哪里?你所做的事业就是你的价值,通过你的能力、你的智慧,为社会创造价值,得到社会的认可。企业也是一样。只要真正为国家、为民族做了贡献,创造了价值,就一定能得到社会的认可。我们这个意识已经上升到最高的格局。我们是这么说的,也一直是这么做的,而且很多事已经干成了。

“厚德载物”就是“先成就别人再成就自己”

古人讲厚德载物,“德”字的另外一面就是“得到”的“得”。一个叫“果得”。“果得”就是你的言行一致,就是你说出的话跟做的事一定要一致。作为人和企业都是这样。第二个就是欲得,欲得就是让万物得其所欲。要学会成就别人。这两个“得”才是大德,所有的事就要由善去治理,先成就别人,后成就自己。

道义的制高点是为国家服务 做信用的代表 

企业要能凝聚人心,才能把事情干成。要赢得人心,企业的管理就要以人性为中心,人性就是理要通。“理”分为四个层次:首先是天理,天理就是良心;其次是推理,就是要来推断事物的发展趋势;再次,寻求共识后,就成了定理;最后,成了定理以后,事情就成功了,所有人都认可和接受,那就变成真理了。所以,做事就要从天理、推理、定理,最后形成真理。华信“理”的最高格局是为国家服务、做信用代表。只有占领了这个道义的制高点,才能让大家的心都走在一起。

人性的理能通,还在于既知道自己,也知道别人,知道每个人的价值,知道每个人的本性。人性的本能首先是为私的,但是我们要合众人之私,成一人之公,就是我讲的先成就别人,再成就自己,你把别人的私都成就了,合起来为一个公,这个公是为国家利益,做民族企业,这就是我们的定位。

善是企业最重要的信用

对企业而言,“善”最重要的一点是信用。企业要以和为贵,不要用手段、用谋略去对付别人,华信更多是用善、用慈悲去感化别人。文化最重要的是影响作用,我们到任何一个国家投资,都坚持“善”文化先行,用“善”的文化凝聚了他们的很多精英,用“善”做了公益、慈善,所以他们跟华信合作很容易产生认同。在具体的工作中用“善”的手段,又建立了信用的标准。信用的标准一旦建立了,人家相信你了,你自然能去影响他们。

很关键的一点,是要让人感受到你的信用,如果别人感受不到,这个信用也就无法体现出力量。很多人把信用当作不值钱的,实际最后是自欺欺人。因为信用的价值是无限放大的。你为了博取这个信用,会为自己不断加码,人提升的动力就在于信用。为什么别人能信任他,而不能信任你,这就是一种信用的积累。

中国华信是讲情义的企业 

很多人在管理上缺少感情,更多的是在乎意识形态。实际上,人与人之间处理任何事情还是要讲感情。我们做任何事情都是抱着一个“义”字,一颗感恩之心。一个企业如果不讲感情,那这个企业还有什么生命力?我们都是用“善”的手段处理问题,所有的制度设计都要在感情的基础上。人家以为我们懦弱,实际不是。华信是讲感情的,但华信的利益要高于一切,一切的目标得为华信整体的利益服务,包括我在内。华信是不忘恩的,这也是我们的文化,对我们做出贡献的人我们都不能忘恩。我们掌握不了任何人的命运,我们只是说我们能成就别人。做任何事凭良心,只求问心无愧,实际这就是真理。


中国华信是讲情义、重信用的企业

 

用善的手段解决企业发展中的矛盾 

不发展可能就没有现在这么多矛盾。解决矛盾的根本办法在于什么?在于文化,在于我们的本性。究竟是用善的手段,还是恶的手段?每个人只要不是傻瓜都有手段。恶的手段很多,但只有用善的手段,才能建立集体的荣誉感,才能让全体人融入,并且心是在一起的。

中国华信最好的文化就是没有整过人。不是没有整人的手段,“因为我们做的是企业,是提倡善的文化,企业就要以和为贵,就要善。但如果你成为阻碍企业发展的石头,我肯定要把你搬开,我们也会找到这块石头另外的价值,做假山就可能很漂亮。”

信用是基业长青的根本保障 

企业最重要的、最有价值的就是信用。什么是文化、文化精神?信用就是第一。很多人把信用当作是不值钱的,实际最后都是自欺欺人。信用是可以无限放大的,它是最大的价值。能取信于别人,取信于天下,就是最大的力量。信用是中国华信基业长青的根本保障。“华夏魂,信用本”,简称华信。我们要做中华民族信用的代表,通过商业信用和金融信用的有机结合,最终达成国家信用、民族信用的信用体系。

员工心里不满意,怎么对外? 

不要感觉职工不重要,要重视这项工作。得人心者得天下。职工如果心里不满意,他影响的是一个家庭,一个家庭影响的又是一批人。凡事都是由内而外,内都不行,怎么去对外?

 

不忘仁爱、不忘道义、不忘感恩、不忘信实 

佛学说:诸法都是虚空相,人本无我。过去的我已不是我,现在的我才是真我。所以我们都要把握当下的我。何为真我?要坚持四个不忘准则:一是要立志,遵循志向过程中不忘仁爱;二是兵法曰上兵伐谋,运用智谋时,不忘道义;三是事业发展需众人相助,得道者多助,名誉和功业随之而来时,不忘感恩;四是当你发达富贵了,开口说话时,不忘信实。

只要走的是正道  哪怕困难重重 

企业首先要有正气、好的文化。我们走的是正道,整个文化和对所有员工要树立这种正气。但是正气一定要有制度的保障。这是一阴一阳,文化、正气是阴的、虚的,制度是阳的、实的。但是,如果有制度,不树立正气,没有这个文化,等于没有灵魂,也是不行的,这两者一定要结合。

世界上看起来好像有千万条路,实际上就是一正一邪两条。走了邪路,可能让你短期成功,但结局一定是失败的。只要走的是正道,哪怕困难重重。

本文来源:中华元智库