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經典解讀

《文史通義》管窺

章學誠主要著作就是《文史通義》《校讎通義》和《史籍考》,且編修了《和州志》《永清縣誌》《亳州志》《湖北通志》。《文史通義》和《校讎通義》廣為人知,《史籍考》乃仿照朱彝尊《經義考》而做的史學目錄學書。此書依靠畢沅編修,因畢沅的仕途浮沉而數次中斷,終功虧一簣。後人有增補,但未及刊刻而毀於火。諸多方志也散佚,只有《永清縣誌》完整保存至今。

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《廿二史劄記》:指引治史之路

據《廿二史劄記•小引》,趙翼作此書,起初只是由“閒居無事,翻書度日”開始的。積久以後,才彙集成編,屬於讀書筆記性質。但其條理清晰,歸類井然,對清朝以前的二十四部正史按歷史順序作了全面介紹和評價。全書三十六卷,補遺一卷,凡578條。《廿二史劄記》編目按二十四史之先後分卷,每卷以類相從,並各立標題,題目大多標新立異,一針見血,即使不讀原文,只流覽標題,也能知全書梗概。

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《禮記》:無禮無以立人,無禮無以安國

《禮記》,又稱《小戴禮記》《小戴記》,凡四十九篇,是先秦至秦漢時期一部關於禮學著作的文獻選編,由西漢儒者戴聖編輯而成。《禮記》內容廣博,門類駁雜,記載了秦漢以前喪、祭、冠、昏、燕、射、聘、鄉飲禮等重要禮儀制度,以及夏、殷、周等朝代的國家制度、法律、曆法等內容,集中體現了秦漢以前重要的政治、哲學和倫理等思想。《禮記》與《儀禮》《周禮》並稱“三禮”,唐時列入“九經”,宋時列入“十三經”,是古代經學經典著作之一。

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《王陽明全集》:聖人之學致良知

王陽明(1472-1529),名守仁,字伯安,自號陽明子、陽明山人,世稱陽明先生。明成化八年九月三十日,他生於浙江余姚,嘉靖七年十一月廿九日,卒于江西南安。陽明先生一生的文治武功都著稱於世。他先後平定了寧王朱宸濠及其它叛亂,被朝廷封為新建伯,隆慶時,追贈新建侯,諡文成。

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《高僧傳》:弘道釋教,莫尚高僧

佛教自東漢末年傳入中土,至六朝時期已大為盛行,表現之一就是該時期產生了大量的佛教人物傳記。在眾多的僧傳中,南朝梁慧皎的《高僧傳》一枝獨秀,並且保存相當完整,為後代研究六朝佛教提供了極其珍貴的文獻資料。縱觀《高僧傳》全書,我強烈地感受到,慧皎具有明確的弘揚佛法的意圖,《高僧傳》也因此具有了濃厚的傳教色彩。

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走進《爾雅》

《爾雅》是中國最早的一部解釋詞義的書,被譽為中國古代最早的詞典,也是儒家的經典之一,被列入十三經之中。它不僅保留了大量的先秦語言材料,是中國傳統小學訓詁學的鼻祖,為群雅之首;而且反映了當時語言、倫理、建築、風俗、音樂、天文、地理、礦產、植物、動物等各方面內容,可謂是古代自然和社會知識、文化的淵藪。

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