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「第六屆紫荊盃全港小學德育及公民教育朗誦比賽」香港舉行

由中國文化院、香港各界文化促進會、朗園文化教育基金、培僑中學聯合主辦的「第六屆紫荊盃全港小學德育及公民教育朗誦比賽」,於2018 年 5 月 5 日於香港培僑中學舉行。近350名一年至六年級的小學生報名參加,大賽決出粵語及普通話二組各冠、亞、季軍及優異獎項(得獎名單見下)。頒獎典禮吸引了逾千老師同學及家長出席,禮堂座無虛席。 中國文化院執行董事、香港各界文化促進會副會長吳建芳出席並頒發獎項 培僑中學伍煥杰校長在頒獎典禮致辭感謝各主辦機構、顧問和資深評判的支持和協助。並表示紫荊盃多年來「堅持鼓勵以『字正腔圓,情態真切』的技巧,朗誦中國的優秀文學作品,通過『聲入心通』的原理,不只是能增強學生的語文朗讀能力,也有助提升同學們的品德情操,家國情懷。」 培僑中學伍煥杰校長致辭 德育及公民教育是香港特別行政區政府教育統籌局於2001年推行改革所設的課程,目的是培養學生品德和國民素質,樹立正面的價值觀和態度,豐富生命內涵。中國文化院自第三屆始受邀支持主辦此項具教育意義的活動,四年來,欣喜看到活動規模越來越大,參賽學生大幅增長,家長積極踴躍。學生通過朗誦中國優秀文學作品,得到德性的陶冶和公民意識上的昇華。 會場座無虛席 活動目的是為鼓勵學生以「字正腔圓,情態真切」的技巧,朗誦中國優秀文學作品,藉以推動德育及公民教育。比賽誦材選自歷代名家作品:唐代詩人王之渙的《登鸛雀樓》、高適的《別董大》、杜牧的《山行》、孟郊《遊子吟》、李白《贈汪倫》、賀知章《詠柳》;宋代詩人陸游的《訴衷情·當年萬里覓封侯》、李綱的《病牛》、辛棄疾的《破陣子·為陳同甫賦壯語以寄》、《南鄉子·登京口北固亭有懷》;明代詩人文天祥的《過零丁洋》,以及近代文學家朱自清的《背影》。 六個比賽組別的冠軍得主 擔任此次比賽的都是校際朗誦節的資深評判,包括:馬小蘭女士、尹慶源先生、陳柱中先生、譚錫麟先生、湯寶珍女士、黃建國先生、孫觀琳女士、錢巧元女士、沈惠英博士、張文娟博士、葉諺芳女士、李夢媛女士、梁惠女士。 比賽榮譽及學術顧問有大紫荊勳賢吳康民院士、大紫荊勳賢,前立法會主席曾鈺成博士、香港各界文化促進會會長,全國政協常委譚錦球先生、立法會議員張華峰先生、香港各界文化促進會執行會長,全國政協委員馬浩文先生、東區區議會主席黃建彬先生、灣仔區議會主席吳錦津先生、九龍城區議會主席潘國華先生、 優質教育基金督導委員會主席徐聯安博士、中國文化院,香港各界文化促進會副會長,華中師範大學兼職教授吳建芳女士、觀塘區議會副主席洪錦鉉先生、資深中文朗誦比賽顧問,北京大學語文教育研究所兼任講師馬小蘭女士。 吳康民頒發普通話高小組冠、亞、季軍 香港各界文化促進會黃嫣梨副會長頒發普通話中小組冠、亞、季軍 潘國華頒發普通話初小組冠、亞、季軍 香港各界文化促進會曾慶業常務副會長頒發粵語高小組冠、亞、季軍 香港各界文化促進會張曉慶副會長頒發粵語中小組冠、亞、季軍 洪錦鉉頒發粵語初小組冠、亞、季軍 得獎名單︰ 組別︰普通話高小組 冠軍 彭冠矽 (聖保羅男女中學附屬小學) 亞軍 葉汶睿 (聖保羅男女中學附屬小學) …

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文創之旅——第八期海峽兩岸大學生文化體驗營

2018年1月28日至2月4日,「文創之旅——第八期海峽兩岸大學生文化體驗營」在臺灣舉行。本次活動由中國文化院、北京師範大學人文宗教高等研究院、旺旺中時媒體集團、鳳凰新媒體、佛光山文教基金會共同主辦。來自海峽兩岸25所高校的30名大學生以「文化創意」為主題,途徑臺北、台中、高雄等城市,沿途參訪了臺北故宮博物院、華山文創園區、太極影音、擁恒文創園區、野柳地質公園、雲門舞集、埔裡廣興紙寮、臺灣工藝研究發展中心、光復新村文創聚落、彩虹眷村、台中文學館,最後在佛光山舉行結營儀式。營員們在豐富多彩的體驗活動中對臺灣的文化創意產業的特點和精髓有了直觀認識和深刻領悟。同時,在八天七夜的相處中兩岸的小夥伴也結下了深厚友情。體驗營大陸總領隊、北師大人文宗教高等研究院常務副院長朱小健,體驗營副領隊、《旺報》社長室主任慶正,體驗營總執行、《旺報》言論部主筆盧虹,主辦方代表、中國文化院學術部副主任王巍以及來自各主辦單位的工作人員隨隊參加了本期體驗營的系列活動。 活動內容 本次「文創之旅」主辦方精心設計安排了能夠充分代表臺灣文創產業和文創精神的參訪點共13處,包括中國時報大樓、太極影音、華山文創園區、臺北故宮博物院、野柳地質公園、永恆文創園區、雲門舞集、埔裡廣興紙寮、臺灣工藝研究發展中心、光復新村、彩虹眷村、台中文學館、佛光山。行程設計合理、節奏緊湊,幾乎囊括了臺灣最具代表性的文創樣態,營員們不僅直觀感受到創意的新奇巧妙,更體會到創意背後的文化內涵和創新精神的人文淵源。 臺灣文創的最大特點就是和生活結合非常緊密,「創意無限」成為臺灣人生活方式的最顯著特點。開營式所在地中國時報大樓的裝修設計就是一個非常富有創意的文創作品。這座由印刷車間改造而成的辦公大樓,巧妙利用舊印刷機零件做為裝飾元素,表達了新聞人的理念和追求。同樣善於舊建築改造的還有華山文創園區,這裡本是「臺北酒廠」的舊址,由於地處市中心,險些被拆掉作為商業地產進行開發,後來僥倖保留下來,成為臺灣最早的文創園區,開創了臺灣文創產業發展之先河。此後在臺灣,此類文創園區項目層出不窮,包括後面參訪的光復新村和台中文學館。光復新村是原臺灣省政府所在地,後因「兩府合一」,臺灣省政府退出了歷史舞臺,而這些曾經在當時被精心打造的建築也逐漸荒廢,為了合理利用,並紀念曾經的那段歷史,光復新村在多方力量的努力下,被打造成青年人專屬的文化創意園區,吸引著各地的遊客。台中文學館則是將日據時期的日式建築保留下來並予以活化利用,結合當地的文學傳統,打造為文學博物館。古樸的日式木屋搭配細膩的臺灣本土文學,別有一番滋味。營員們還在文學餐廳品嘗了充滿情調的文學套餐,一碗薑黃飯、一杯紅豆湯,表達著詩人陳千武的悲歡離合。 對太極影音的參訪讓同學們印象深刻,在吳建榕副總經理的講解下,大家瞭解到太極影音的發展歷程,並欣賞了《國寶總動員》《國寶娃娃入寶山》等最具代表性的文創產品。幽默的故事情節、憨態可掬的國寶娃娃卡通形象,瞬間顛覆大家頭腦中對出土文物的呆板印象,使得同學們在第二天參訪臺北故宮博物院時,依舊興致盎然,爭相一睹動畫片中嬰兒枕、翠玉白菜等國寶的風采。太極影音做到了講好中國故事,用最先進的3D影音技術活靈活現地傳播了最古老的中華文化。而廣興紙寮則是將中國的四大發明之一——造紙術——傳承了下來,並成為讓大眾可以親自體驗的古老手工藝。營員們在這裡參觀了所有的古法造紙環節,並親手製作了紙扇,和古老的造紙術、印刷術進行了一次親密接觸。更有趣的是營員們還在這裡見識了各種紙的創新玩法,神奇的花紋紙以及琳琅滿目的紙制手工藝,一款可以吃的紙更是激起了大家的好奇心,營員們爭相品嘗,味道竟然還不錯!說到材料的創新,臺灣工藝研究發展中心一直是潮流的引領者,無論是什麼材質,到了工匠們的手裡都能變成巧奪天工的藝術品。用竹子如何做出逼真可愛的小狗,原來是用刮削的竹屑做狗毛;漆器如何做出冰裂紋的效果,原來是用碎如紙屑的雞蛋殼粘貼而成。如此腦洞大開的創意讓營員們歎為觀止。 冬季的臺北陰雨連綿,營員們迎著風雨參觀了野柳地質公園。在這裡,大自然的創意作品讓人驚歎,而人們的美好想像又給這片神奇的海岸增色不少,女王頭、俏皮公主、仙女鞋、燭臺石……宛如仙境落凡間。同樣如夢境般美麗的是位於台中的彩虹眷村,隨著放晴的天氣,映入眼簾的是童話般鮮豔多彩的世界。彩虹爺爺和彩虹眷村的故事也同這個村子一樣溫暖美麗。懷著對將要拆遷的村子的不舍之情,88歲高齡從未畫過畫的黃永阜爺爺突然拿起畫筆,想把即將被拆的家園妝點得更加漂亮,誰知無心插柳,他的真情流露在畫作上,讓這些畫仿佛有了生命,看到的人就會忍不住愛上,於是彩虹村保留了下來,童話成真。 擁恒文創中心是對營員們心靈撞擊最強烈的一站。這裡用最美的陶瓷壁畫,營造出一個人間天堂,讓生與死和諧相處,而不是陰陽兩隔。利用高科技雲端技術,只要掃一下墓碑下方的二維碼,逝者生前的事蹟、作品都可以線上觀看,簡直是移動的墓誌銘。這種對中國古老喪葬文化的創新,讓人感覺既溫馨又時尚。如此用心體現了對生命的最大尊重和終極關懷。雲門舞集也是給大家留下深刻印象的地方。作為臺灣第一個現代職業舞團,某種程度上,雲門舞集代表著臺灣的文創精神,那種從自身特點出發,從不同的文化中吸取養分,豐富自身,再外顯為隨心所欲的表達,使它成為能夠代表臺灣的獨樹一幟的文化標誌走向世界舞臺。在聽了雲門舞集發展歷程的介紹之後,營員們陷入深深的思考。所謂臺灣的文創精神,也許就藏在雲門舞集對「應該如何跳舞」的追問中,藏在大火燒毀排練場後在絕望中的堅持,藏在臺灣民眾捐款建造新劇場的熱情中,藏在講解員在送我們離開時,冒著大雨向大家深深鞠躬的一瞬間。 主要收穫 七天的體驗雖然沒有走過像「運河之旅」那麼長的路程,也沒有見到像「長城之旅」那麼壯闊的風景,留在營員們內心深處的收穫卻是沉甸甸的。到底何為「文化創意之奧」?相信每個人都有了屬於自己的答案。許嘉璐院長常教導我們,對於任何現象不僅要知其然,還要知其所以然。臺灣文創產業發達,具有一定優勢,其背後的原因值得思考和借鑒。 文化創意產生的條件,首先要有肥沃的文化土壤。臺灣的文創產業植根於具有數千年歷史的中華文明,又由於過去幾十年臺灣更為重視傳統文化的傳承與保護,這種文化積澱是臺灣文創得以迅速發展的基礎。加之臺灣文化受到過日本和西方文化的影響,多元文化間相互借鑒融合,造就了別具一格的臺灣文創產業。在整個活動中,我們感受最多的是臺灣人對歷史的保護,不管是美好,還是傷痛,他們總是好好珍藏。任何創新都離不開歷史,尊重歷史使得臺灣的文化創意有堅實的根基和質感,而非浮泛的一味求新獵奇。這一點特別值得大陸學習。我們今天一談創新就不自覺地與傳統相對立,仿佛不與傳統決裂就不叫創新。實際上,最好的創新一定是在吸收前人和別人的精華的基礎上產生的。因此,創新的第一步應該是繼承和學習,否則創新之路不會走得很遠。其實,創新和傳統並不衝突,很多創新也是為傳統服務的。這裡面有一個理念需要澄清,創新只是手段,不是目的,創新一定是為了解決某個問題,而不應為了創新而創新。例如太極影音,並不是為了做3D而去研發3D技術,而是為了更好地講故事。太極影音是從製作兒童出版物起家,最開始是出版平面兒童讀物,為了更好地吸引孩子聽故事,逐漸開始運用各種現代科技,從SD、HD、2K,到IMAX、3D、AR、VR,一路下來不離初衷,還是為了更好地傳播中華文化。他們的理念「科技豐富了文化的外在,文化充實了科技的內涵」很好地詮釋了科技和人文的關係,科技具有工具性,必須服務于文化,文化才是目的,才是靈魂,才是精神。 其次,人的因素在創意活動中起到決定性的作用。個人和團體是創意的主體,若要有好的創意,先要有具有創新精神的人。臺灣人的創新精神主要來自於他們身上的兩大特質:熱愛生活和用心認真。當然這兩點也是互為因果。因為他們對生活的熱愛,希望把生活妝點得可愛有趣,所以願意用心去琢磨、去打造生活。也正因為這份對於生活格調的執著和用心,讓他們能夠擺脫浮躁,沉靜下來,更好地打磨生活、創造生活、享受生活、熱愛生活。而在這個過程中,人被文化、創意、生活浸潤著,走向不斷找到自己、提升自己、實現自己的道路,而不是物化自己、迷失自己。所以,雖然臺灣社會也屬於商業化程度比較高的現代都市文明,但是普遍來講,人心依然樸實,這就是為什麼來過臺灣的人會給出這樣一個評價——臺灣最美的是人。最典型的例子,就是雲門舞集的舞者和支持他們的臺灣大眾。雲門舞集作為一個純民間的藝術團體,他們多是憑著對舞蹈的一腔熱忱投入藝術創作,不為商業利益所誘惑,始終堅持初心,創造百姓喜愛的好作品,然而舞團的生存一直很成問題,最終走到解散的邊緣。是臺灣的民眾自發慷慨解囊,讓舞團涅槃重生。而舞團的每一個舞者和每一個工作人員,也沒有忘記大眾的關愛,他們把每位捐款者的名字赫然刻在劇場的外牆上,他們常說的一句話是:我們是靠著臺灣民眾的支持才走到今天,我們一定要努力為臺灣老百姓跳舞,創造最好的作品,來服務大家。這種相互關愛、惺惺相惜的真心,不是商業文明所能得到的。 參加本期「文創之旅」的小夥伴們也表現得異常出色。在分享環節中,營員們紛紛表達了自己的心聲,大家從機場初見時的小尷尬,交換禮物時的小羞澀,到不出一天就同吃同住同嬉鬧,毫無隔閡毫無距離感,那種親密只有天然的血脈相連可以解釋。很多營員都收穫了真誠的友誼和感動。一位身材魁梧的男同學分享,自己不小心買了不知什麼口味的雪糕,只吃一口便吃不下去,正躊躇如何處理時,不想被另一位女同學接過來咬了一口,然後大家你一口我一口的就吃掉了,他只感覺當時喉嚨一緊、鼻子一酸、眼眶一潮,幾乎感動到要哭出來。在大學宿舍也未必有如此真誠毫無芥蒂的友誼。一位大陸營員特別想體驗在臺灣騎腳踏車,可是面對連日大雨不免悵然若失,沒想到臺灣的小夥伴們卻說,風雨再大算什麼,只要你想去我們願意陪你,於是十幾個小夥伴騎上共用單車,在臺北的風雨街頭揮灑青春,迎著肆虐的雨點高聲呼叫:再不瘋狂我們就老了!儘管渾身濕透,任憑路人側目,這是怎樣的瀟灑,怎樣的青春,怎樣的豪情!結營式大家依依惜別,雖然臉上都是歡笑,但是眼神透著傷感。「這個冬天,有臺北冷冷的雨、高雄隆隆的風,有海峽兩岸的你們,感謝相遇,感謝相知,願珍重、願再會」。 社會反響 本次體驗營活動由《旺報》、鳳凰網等主辦方媒體全程跟蹤報導。鳳凰網以專題報導、直播等形式對活動進行了全程記錄。《旺報》刊登了整版專題報導,後續還將陸續刊登營員們對於此次體驗營的徵文作品。 海峽兩岸大學生文化體驗營活動已走過了四個年頭,這期間,兩岸的局勢風雲變幻,但民間交流不僅從未中斷,而且逐步升溫。從本期活動開始,我們發現,臺灣學生的報名人數開始攀升,他們對大陸的看法更加積極開放,表現出更強烈的希望瞭解大陸的意願和興趣。本期體驗營的成員中,與大陸有過接觸、甚至有在大陸求學、生活經歷的臺灣營員有所增多,可見兩岸各種形式的交流活動正在惠及更多的臺灣青年。回顧這些變化,更加欽佩許嘉璐院長的高瞻遠矚,他抓住兩岸問題的根本,以文化為紐帶,開展兩岸青年交流的系列活動。對於未來,正如結營式上《旺報》主筆戎撫天所說,無論兩岸關係未來如何發展,兩岸人民的相互瞭解和理解才是兩岸最終統一的基礎。

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文學傳承和發展:幾代人播種的事業 ——專訪黃慶雲、周蜜蜜作家母女

母女合照於2018年1月 黃慶雲、周蜜蜜簡介 黃慶雲,出生於1920年5月,香港人,華南著名兒童文學家。出生於香港,四十年代, 黃慶雲為香港第一份兒童雜誌《新兒童》半月刊出任主編。抗日戰爭時返回廣州生活,新中國成立後留在內地生活,並創辦《新兒童》雜誌(後改名為《少先隊員》),期間在粵、桂出任不同職位。1987年指導創辦的《少男少女》少年兒童雜誌,在全國有廣泛影響力。 1980年代末期返回香港定居。 2009年獲香港藝術發展獎年度最佳藝術家獎(文學藝術)。 周蜜蜜,香港作家聯會副會長、香港兒童文藝協會副會長。又名周密密,曾任電台、電視編劇、主編,報刊、雜誌執行總編輯,出版社副總編輯。 1980年開始業餘寫作多次獲青年文學獎、市政局中文文學創作獎,作品在海內外發表,至今已出版60多本著作及多部兒童電視劇、電視節目。 黃慶雲是童話大師,是香港兒童文學先驅,在廣東也很有影響力,在中國兒童文學史上也佔有一個重要地位。相對而言,周蜜蜜可以說是新一代作家。這對作家母女雙雙榮獲冰心兒童圖書獎、香港中文文學獎兒童少年文學獎等多種大獎。 問:雲姨是香港兒童文學的創始人之一,作品影響了一代代人。她是如何與兒童文學結下不解緣? 周蜜蜜:我媽媽黃慶雲和張愛玲是同一時期在香港大學寄讀的大學生,張愛玲從上海到香港大學來寄讀,黃慶雲在廣州的中山大學到香港來寄讀。她1937年來到香港時才是17歲。寄讀港大正值抗戰的時期,她每星期六、星期天都到小童群益會做義工。那時小童群益會在香港剛剛創辦,收容很多從澳門流浪到香港的兒童。這些兒童的父母可能被日軍的炸彈炸死了。這些小孩流浪香港街頭,有的替人家擦皮鞋,他們吃不飽穿不暖,小童群益會就救濟他們,黃慶雲到小童群益會,每個星期天給他們講故事。那時候香港甚至中國都沒有什麼兒童文學,很多時候都是講外國童話。黃慶雲那時候很年輕,她很喜歡許地山,當時香港大學專門從歐洲把許地山教授請回來,他翻譯了很多印度的童話、民間神話故事。黃慶雲很喜歡這些故事,後來講啊講了,她說都沒有故事講了。不如自己去寫吧,想不到一寫就一發不可收拾,為少年兒童終生筆耕不綴。 黃慶雲在美國哥倫比亞大學師範學院研究院做研究時期的留影 問:黃慶雲參與創辦香港第一本兒童刊物《新兒童》並任主編,當年創辦這個刊物是本著什麼樣的理念? 周蜜蜜:在香港寄讀一年後,黃慶雲又回到廣州中山大學就讀,於1939年畢業。隨後,入讀嶺南大學社會科學研究所,專題研究兒童文學。她當時的導師是教授。曾教授早年畢業於嶺南大學,其後留學美國,獲哥倫比亞大學哲學博士,是世界著名實用主義哲學家、教育家約翰.杜威(John Dewey,1859-1952)的學生,是杜威1897年發表的《我的教育信條》(My Pedagogical Creed)一書的中文版首位譯者。   黃慶雲師從曾教授,同時也接觸到杜威的教育思想和理論,逐漸認同杜威關於 「教育就是兒童現在生活的過程,而不是將來生活的預備。生活就是發展,不斷生長,就是生活。因此,最好的教育就是『從生活中學習、從經驗中學習』」的理論。 1941年春,曾昭森教授成立了香港進步教育出版社,同時還決定,用他在大學工作的工資來創辦一本雜誌。這就是香港第一份的兒童文學雜誌《新兒童》半月刊。曾昭森教授任社長,黃慶雲任主編。 在《新兒童》這個平台上,黃慶雲全力以赴,又結識了眾多文化名人,邀請他們成為《新兒童》的大作者。黃慶雲約許地山教授等名人給《新兒童》寫稿。許地山筆名落花生,他當時任香港大學中文系教授、系主任。黃慶雲每次去約稿,他都很爽快答應。去許教授家拿稿子的時候,黃慶雲看見許教授跟他的孩子講故事,也湊在一起聽。後來黃慶雲跟許地山一家人都很熟了,但是許地山先生因為太勞碌了,所以不到40歲就去世。去世之前他還答應了寫稿在《新兒童》上發表。另外,散文家、畫家、文學家、美術家與音樂教育家豐子愷也是很支持《新兒童》,豐子愷的女兒都是《新兒童》的讀者。豐子愷還寫了一篇文章,就說每期《新兒童》出版,他都跟女兒搶著看。她女兒叫豐一吟,近年就是辦了一個豐子愷獎,有一年豐一吟也到香港來頒獎了,豐一吟也已經81歲了。黃慶雲90多歲,一個老讀者與一個老編輯在一起,就很有意思。 當年,《新兒童》不僅在省港,在南洋也有發行,也遠銷美國、加拿大。因為曾昭森和黃慶雲本著開放的教育理念,《新兒童》一改以前的「灌輸」教育,實踐了杜威的「啓發」思想。中國的教育家陶行知、胡適都是杜威的學生。《新兒童》雖然是在戰火中倉促創辦,有很多不足,但是提倡認識兒童本身價值,培養他們的創造性,就是一種對社會、對兒童的幫助和啓發。 兒童文學評論家、作家張錦貽(左)、黃俊康(右)、看望黃慶雲 問:在抗戰期間,黃慶雲寫了抗戰兒童文學,後來也寫了中國大革命時代一對烈士《刑場上的婚禮》等強烈時代色彩的作品,是怎樣的創作軌跡? 周蜜蜜:在抗日戰爭中,兒童文學成為很有力的文化宣傳陣地。受魯迅「救救孩子」思想影響,黃慶雲不但做《新兒童》主編,也搞了一個抗日的兒童劇作品:《中國小主人》和《國慶日》。最近香港商務書館出版了一系列從抗戰到1949年以前的文學作品,包括小說卷、散文卷、評論卷、兒童文學卷。還有戲劇劇本,黃慶雲一些作品也入選。文學在歷史上面都是有它的特殊的作用。 黃慶雲與很多文藝女青年一樣,純潔而充滿激情,她崇拜和熱愛為理想鬥的革命家,我父親周鋼鳴就是這樣的人。黃慶雲林1944年在香港認識周鋼鳴。他也是一個文學青年,周鋼鳴後來成了黃慶雲擎愛一生的丈夫。周鋼鳴16歲的時候 ,受到當代國民革命的大潮流影響,離開窮鄉僻壤,參加軍隊北伐。其後他讀了不少文學作品,迷上了文學寫作,於是棄武從文,在上海參加中國文聯和左聯。日軍侵華,才二十六歲的周鋼鳴寫了《救亡進行曲》, 讓抗日軍民唱遍神州大地。當革命導師魯迅逝世時,他寫了長詩《哀悼魯迅先生》 ,成為盛大的魯迅殯禮的進行曲。他的《怎樣寫報告文學》一書,廣受青年讀者喜愛,在延安還被選入抗日大學的寫作教材。香港當時是抗戰大後方,最近在香港看過一個電影「明月幾時有」,是許鞍華領演拍的關於當時茅盾在香港的時候,因為日軍侵佔香港來,就要把這些文化人從香港就轉移到內地。電影就是反映這段歷史。當時周鋼鳴也是幫助安頓茅等作家在香港的落腳的,他在彌敦道找了一個房子,把茅盾他們安頓下來。然後,他也跟著他們轉移到國地內了。 1949年10月1日,新中國成立,黃慶雲和周鋼鳴從香港回到廣州。後來結婚,先後誕下我們四姊弟。周鋼鳴歷任廣西文聯主席,廣東作協副主席,省文化局局長等職務。期間,黃慶雲跟隨丈夫調動,邊教書邊寫作,創作了不少時代色彩作品。 四,問:黃慶雲學貫中西,文學藝術寬廣遼闊,尤在兒童文學創作和文學編輯領域傾注心血,並深耕細作。她著譯的童話、小說、兒童故事、兒歌等各種文本逾500種。黃慶云作品有什創作特色,包括寫作心態、題材選擇、敘事視角、語言藝術、審美價值? …

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《New Perspectives on Chinese Culture》2018 Spring Edition has been published

本期「大家訪談」分別訪問了德國漢學家朗宓榭及哲學名家劉笑敢。在訪談中,朗宓榭向我們介紹了德國漢學之發端,並娓娓道出自己基於個人興趣從事漢學研究的歷程。朗宓榭治學門類廣泛,其中最引人注目的是他對中國古代預測文化的探究以及傳統中國社會的迷信與理性之討論,這在訪談中有詳細論述。 劉笑敢在訪問中,就儒家與道家的關係,以及國學熱的現象發表看法。他認為,儒家是中國哲學研究繞不開的課題,也是現代華人倫理道德建設的重要資源。同時他提出,道家思想在現代社會可以作為儒家某些不足之處的補充,兩者可一同建設現代倫理道德。 本期專題為「道家思想」,內容包括:李志鴻闡述道家思想的發展脈絡及其意義、陳文龍論述道家思想之流演、劉康樂從自然與情感的角度談道家思想的生命價值觀、陳飛剖析《道德經》的宇宙論思想、黃偉豪析述莊子形象的過度美化與原貌重現。各篇文章深入淺出,讓讀者得以從新的角度認識道家思想。 踏入狗年,邸永君藉此機會談中華文化中狗的角色。除介紹人對狗馴養歷史、狗的品種等知識外,也突出狗的美好精神如利他、誠信、重情等,而一些歷史名人與狗之間,也有十分動人的故事,讀來令人饒有興味。 其他內容有:李榮勝新解世界第一部編年體史籍──《春秋》、陳家偉分享香港優才書院推廣中華文化的經驗、章關鍵透析《周易》的創新思想、彭泓基探究《易經》的憂患意識、霍韜晦評論商道與王道、岑逸飛從中國傳統的養生之道看管理等等,皆值細讀。 目錄 編輯顧問 作者簡介 卷首語 編者的話 大家訪談 漢學名家 周康橋:小道可觀:中國的迷信丶理性與其預測文化—專訪德國漢學家朗宓榭教授 大家訪談 國學名家 龐琨:入乎老莊,出乎百家—訪劉笑敢教授 薈萃 邸永君:狗年說狗 專題  道家思想 李志鴻:道家思想的發展脈絡及其意義 陳文龍:道家思想之流演 劉康樂:自然與情感—道家思想的生命價值觀 陳飛:試析《道德經》的宇宙論思想 黃偉豪:莊子形象的過度美化與原貌重現 國學新解 李榮勝:世界第一部編年體史籍 《春秋》 國學與香港  陳家偉:以品帶學-香港優才書院推廣中華文化的經驗 《易經》與應用 …

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Chinese Culture in Africa was performed in Hong Kong

​1月6日,由中國文化院特別支持、阿彌陀佛關懷中心ACC(香港)主辦的非洲ACC暨圓通學校學子2018感恩之旅《中華文化在“非”揚》香港區巡演精彩感人,活動吸引逾千香港市民觀看。這些中非文化交流天使,表演的「弟子規」朗誦、高難度的中國功夫、精彩的川劇變臉與中國歌舞等,贏得滿場掌聲。

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《New Perspectives on Chinese Culture》2017 Winter Edition has been published

本期「大家訪談」,分別訪問台北故宮博物院前院長周功鑫及日本漢學家稻畑耕一郎。周功鑫指出,台北故宮博物院包含了非常完備的中華文化,從教育、展覽中都可以讓民眾獲得很好的學習。稻畑耕一郎認為,研究古代就是為了理解我們生存的現代和現在以前的歷史,而人們需要在全球化的視野中理解中國傳統文化。

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