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《New Perspectives on Chinese Culture》2017 Autumn Edition has been published

國際文化界名人許嘉璐步入八十高齡,本期特設「許嘉璐先生八十訪談」專稿。在談話中,許先生講述了自己的學術師承、師友交往等,為讀者提供了很多第一手資料;同時解讀了世界格局巨變、中國文化擔當、「一帶一路」建設等當前熱點問題,俾使讀者能瞭解到許先生近期以來的學術與思想歷程。

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《New Perspectives on Chinese Culture》2017 Spring Edition has been published

本期「大家訪談」分別訪問了北京大學教授袁行霈及法國漢學家費颺。作為詩歌研究名家,袁行霈指出,「博採、精鑑、深味、妙悟」是他研究中國詩歌藝術的體會。他又細說編著方面的歷程,同時就中國文學史的分期、中華文明史的思考、中外學術交流、教學的藝術等,闡述獨到見解。 費颺在訪問中,介紹目前法國漢學界對宋到明清的研究狀況,並詳細講述他對蘇軾的鑽研,認為蘇軾不僅是一位生活中的哲學家,更是一位有「話語」的哲學家。同時,他寄語漢學學者,應盡量多做翻譯,以方便非漢學家的讀者接觸中國文本。 本期專題,由田奕介紹《禪宗六祖集》。以達摩大師為首的六位禪宗祖師對中國佛教、世界佛教都有深遠影響。 《禪宗六祖集》是利用大數據,通過對禪宗祖師的作品、言論、思想進行集結,將其著作重新逐一梳理,為認識中國禪宗所必不可少。 其他文章如邸永君借雞年述說中華文化中雞的角色、李榮勝述說《易經》為中國哲學的起點、張一方從易學和風水論及區域建築與中國城鎮化、霍韜晦談立國立人立本之學、岑逸飛釋《戰國策》與現代管理之關係、荀馬新民從荀子思想看當代世界、許振興分析《中國文選》在香港國學教育中的作用、陳慶英細說東噶‧洛桑赤列由活佛到大學教授之曲折歷程、方慧勤考論聊園詞社、施純志細味鐘聲裡的佛法、李達義從澳洲凱恩斯侯王廟追尋中華文化的足印等等,皆值細讀。 剪紙名家吳文娟,除撰文談中國文化中的「文人剪紙」外,更為本期封面等彩頁提供多幅剪紙藝術作品,圖文並茂。   2017年春季號 (總第二十五期) 目錄   編輯顧問   作者簡介   卷首語   編者的話 大家訪談 國學名家 孟飛:文章輝五色,心跡喜雙清——專訪袁行霈教授 大家訪談 漢學名家 李泊汀:融通文哲,出入漢宋——專訪法國漢學家費颺教授 薈萃 邸永君:雞年說雞 國學新解 李榮勝:中國哲學的超點 ——《易經》 《易經》與應用 …

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《New Perspectives on Chinese Culture》2016 Autumn Edition has been published

《國學新視野》2016秋季號經已出版。     「一帶一路」為當下國家大政,本期「大家訪談」和「專題」就以絲綢之路作為探討重點。     「大家訪談」訪問了兩位對絲綢之路有深入認識的學者──西北大學絲路專家李健超、哈薩克漢學家克拉拉。李健超細訴其研究絲路的歷程,包括七次實地考察的成果。克拉拉則指出,中國文化從絲綢之路開始就是在找平等的發達的文化來交換,而哈薩克斯坦在中間,發揮了橋樑、紐帶的作用。     「專題」由多位絲路專家撰文,內容包括:絲路在推動文明交往方面的重大作用;絲路在文明創新和交往上的主要特點;絲路的起點──古都西安的絲路遺產;介紹五個分別位於土庫曼斯坦、哈薩克斯坦、塔吉克斯坦的中亞絲路沿線古城;絲路匠藝合一的漢傳佛教造像藝術。     精彩文章尚有:李榮勝深入淺出地介紹《論語》;蘆鳴從《易經》八卦分析河圖洛書的秘密;鍾繁敏談《易經》西傳對西方的意義;「國學與香港」刊出香港民政事務局許曉暉副局長的專訪;霍韜晦探討了「新加坡還可以再創奇跡嗎?」這個讓世人關心的問題;岑逸飛從中國傳統文化看繼任計劃;李雄溪談李鏡池《詩經》研究的成就;高亮新考《左傳正義》所引「定本」涵義;邸永君介紹八思巴字研究專家照那斯圖的生平;喻大翔分三個層次談「山水」一詞的由來與演化;鄭敏簡論曹雪芹的真正身份是雍正帝之子愛新覺羅‧弘時;余振威專訪茶文化工作者葉榮枝;張惠對《宋太祖千里送京娘》一劇作創新解讀;陳錫波探討「賢賢易色」的真正意思等等,皆值細讀玩味。 2016年秋季號 (總第二十三期) 目 錄   編輯顧問   作者簡介   卷首語   编者的话 大家訪談 國學名家 席會東:行走絲路,守望長安──專訪李健超教授 大家訪談 漢學名家 楊漢群:哈薩克斯坦是絲綢之路上的文化紐帶──專訪哈薩克漢學家克拉拉教授 專 題 席會東:絲綢之路融通古今 …

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【國學新視野2016春季號】考古之幸——記南昌西漢海昏侯墓

王亞蓉   2011年3月,江西省新建縣觀西村附近一座被盜掘的古墓引起有關專家的注意,經江西省文物考古研究所報經國家文物局批准,2011年4月開始對墎墩墓葬進 行搶救考古發掘。 南昌墎墩漢墓位於江西省南昌市新建縣大塘坪鄉觀西村老裘村民小組東北約 1000米的墎墩山。其東北面為漢代紫金城城址和漢代昌邑城址,東南面為鐵河漢代古墓群。結合文獻記載,基本確認鐵河漢代紫金城城址為漢海昏侯國都城,紫 金城面積約3.6平方公里,分內城和外城,內城位於城區東部,為宮殿區,面積約12萬平方米(約20畝)。陵墓區的周邊發現約13處貴族墓地和大量的平民墓葬,其面積約1.4平方公里,而南昌墎墩漢墓應為海昏侯墓。 根據國家文物局專家組的意見,經國家文物局批准,由江西省文物考古研究所,南昌市、新建縣文博單位,西安、洛陽、安陽三支鑽探隊等共同開展對紫金城城址、列侯墓區、貴族和一般墓葬區的鑽探工作,並制定了五年規劃。 為了完好的保護墓葬,使其能以完整面貌重現天日,中國社會科學院考古研究 所、中國國家博物館、北京大學等單位也陸續參與到考古發掘當中。歷時 4 年多的發掘過程中,十分注重多學科介入和現代技術手段,實驗室考古、植物考古、動物考古等手段被綜合應用到對紡織品、金屬器、簡牘等文物保護的方案之中,與此同時航空拍攝、三維掃描等數位化採集及記錄手段也被大量應用。截至2015年11月,對這座距今2000多年前的西漢墓葬的發掘保護已有了重要的階段性成果。 南昌西漢海昏侯墓園是我國迄今發現的保存最好、結構最完整、功能佈局最清晰、擁有最完備祭祀體系的西漢列侯墓園。該墓發掘所揭示的以西漢海昏侯和侯夫人墓為中心的祠堂、寢、廂房和墓園牆以及道路和排水系統等各類地面建築 基址,規模宏大的侯墓本體,覆斗狀封土、甲字形墓穴、回字形槨室以及回廊形藏合內清晰的功能區劃,對於復原西漢列侯葬制和園寢制度價值巨大,在中國的考古學史上還是第一次。 南昌海昏侯墓結構圖 截至2015年10月,南昌西漢海昏侯墓園內共出土金器、青銅器、鐵器、玉 器、陶瓷器及簡牘、木牘等珍貴文物萬餘件,大量工藝精湛的錯金銀、包金、鎏 金車馬器、樂器和圖案精美的漆器,顯示出西漢時期手工業高超的工藝水準。而出土的大型真車5輛,馬20匹,反映了西漢列侯車輿、出行制度,這在我國南方地區尚屬首次發現。 ••• 一 、關於墓主海昏侯 在出土的文物中包含有大量書寫「昌邑九年」、「昌邑十一年」字樣的漆 器,還有數以千計的竹簡和近百版木牘,使多種古代文獻 2000 年後重見天日,這 是我國簡牘發現史上的又一次重大發現,也是江西考古史上的首次發現。此外, 考古人員還在一件青銅豆上,發現其清晰的刻有「南昌」二字,這是關於「南昌」城的最早、最珍貴實物資料。專家根據已掌握的線索推斷,南昌西漢海昏侯墓主人應該是西漢中晚期的某一代海昏侯墓。由於竹簡和木牘還在認定中,棺槨已經被損毀,現尚不能認定墓主人具體是哪一代海昏侯,需待主墓區開掘及實驗室分析後,方有結論。 關於海昏侯,大致情況如下:公元前74年6月5日漢昭帝病故,因昭帝無子,霍光等大臣遂迎立昌邑王劉賀為皇帝。劉賀帶着200多人進京即位後,天天跟這班人飲酒作樂,淫戲無度,即位27天內,就幹了1127件荒唐事,將皇宮鬧得烏煙瘴氣。據《漢書‧霍光金日磾傳》記載:「(劉賀)受璽以來二十七日,使者旁午,持節詔諸官署徵發,凡千一百二十七事。」霍光見劉賀如此不堪重任,和大臣們商量之後,便奏請上官皇太后(上官氏)下詔,於當月便廢了劉賀,劉賀僅在位27日,是漢族政權史上在位時間較為短暫的皇帝,僅次於在位僅26日的南宋正安帝(趙構之子元懿太子趙旉)。霍光於公元前74年8月14日廢黜了他,並親自送他回到封地昌邑(今山東省巨野縣昌邑鎮),保留王號(昌邑王),令劉賀 食邑兩千戶。元康三年(公元前63年),劉賀被貶斥到了今天的江西省永修縣一帶做了「海昏侯」。劉賀史稱漢廢帝、昌邑王,生三子── 劉充國、劉奉親、劉代宗。劉賀被廢為海昏侯後不久去世,本應由長子劉充國繼承侯爵,但劉充國還未來得受封就死了,不久劉奉親也死了。漢朝廷認為這是天意要絕昌邑王族,便廢除了海昏侯國。直到公元前48年漢元帝即位,才又封劉賀的兒子劉代宗為海昏侯。此即海昏厘侯(也作海昏僖侯)。海昏厘侯劉代宗傳位給兒子海昏原侯劉保 世,劉保世傳位給兒子劉會邑。王莽(新朝建興帝)代漢時,海昏侯國被廢除,劉保世被削藩貶為庶民。後來劉秀重建大漢王朝,恢復劉氏天下,劉會邑又獲恢復為海昏侯。東漢以後,海昏侯家族情況不詳。昌邑王家族後裔,主要分佈在今江西地區。 …

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《New Perspectives on Chinese Culture》2016 Summer Edition has been published

《國學新視野》2016年夏季號經已出版。 本期「大家訪談」介紹韓國漢學家宋榮培及簡牘學家陳偉。宋榮培認為,作為外國人要想學好中國哲學,應該先學好古文,亦應該從西方的發展脈絡或者從更加批判的角度指向和發展傳統哲學的眼光來研究中國哲學。 陳偉在訪問中,詳細闡述近代以來簡牘的重要發現、簡牘學的發展趨勢、現代科技對研究簡牘學的幫助等等。他又特別從文字、文獻、歷史三個層面,說明簡牘文獻的學術價值。 今期「專題」為藏傳佛教藝術。相關文章包括:陳慶英闡述豐富多樣的藏傳佛教藝術,並詳細論述大元帝師八思巴對藏傳佛教藝術的貢獻;徐杉介紹有近三百年曆史的德格印經院;黃杰華介紹位於青海的勉日派唐卡藝術中心──熱貢;陳立華和讀者一起,鑑賞珍貴的雍和宮綠度母唐卡;龍珠多傑則析述藏傳佛教建築的裝飾藝術。 除了專文介紹外,本刊更獲劉勵中、劉崢、劉嶸父子授權,從他們主編的《藏族佛畫大圖集》中,精選二十多幅彩圖,刊於多版彩頁之中,讓讀者欣賞難得一見的藏傳佛教藝術珍品。 其他文章亦精彩紛呈:李榮勝指出《中庸》具有至高無上的道德準則、章關鍵談論《周易》的功能與功能引導、杜祖貽細訴民初遷港科舉遺老的文教貢獻、霍韜晦提出重興國學、岑逸飛妙論中國功夫與中國文化、胡曉鐘和譚媛媛分別利用「中國古典數字工程」辨析文明與文化及更正補充《析津志輯佚》的誤漏、張含若探索孟郊疾病詩歌中的沉潛苦痛、邸永君介紹袁良義的學術貢獻、高丹解讀從曾子到孟子的「君子三樂」、施純志細說佛法的「鏡喻」傳統、容若分析粵音的變與不變等等,皆可堪細讀玩味。 以下為此期完整內容。 2016年年夏季號 (總第二十二期) 目 錄   編輯顧問   作者簡介   卷首語   编者的话 大家訪談 漢學名家 朴宰雨:從東西思想的交匯看儒家思想、儒家式社會與馬克思主義中國化──專訪韓國漢學家宋榮培教授 大家訪談 國學名家 王小林:遺冊殘編讀青史──專訪簡牘學家陳偉教授 專 題 陳慶英:豐富多樣的藏傳佛教藝術 陳慶英:大元帝師八思巴與藏傳佛教藝術 徐杉:藏文化藝術的瑰寶──德格印經院 …

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The introduction chapter of 2015 Nobel Prize (Medicine)Winner Youyou Tu’s dicoveries concerning the Malaria issue in 《New Perspectives on Chinese Culture》2013

中醫專家屠呦呦,2015年度榮獲諾貝爾醫學獎(同時另有一位美國和一位日本專家獲獎),是首位獲獎的中國人,也是首位中國女性諾貝爾得主。她結合中西醫學,發現治療瘧疾的藥物青蒿素,1980年代以來,挽救數以百萬人的生命,全球最貧困地區的兒童受惠尤大。是次諾獎,不啻為對中國傳統醫學的有力肯定。 中國文化院出版的《國學新視野》,一直致力探究、推廣中華智慧,當中包括古代醫學等科學。《國學新視野》2013年夏季號,刊出了〈中國傳統醫學的優勢和現代意義〉一文(見該期頁75-85),並於第79介紹了屠呦呦的成就,以證中國傳統醫學對當今人類社會的貢獻。藉此獲獎之際,謹向讀者再薦此文。 《國學新視野》2013年夏季號 按此觀看全文

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