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第二届“中华文化发展方略——两岸四地文化沙龙”:促进融合 增进认同

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许嘉璐院长在文化沙龙上发表讲话

 

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兰华升执行董事代表中国文化院作开幕致辞

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 汪澍先生在会上致辞

 

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艾克先生主持两岸四地文化沙龙

 

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活动盛况

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活动盛况

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活动盛况

 

10月16日至17日,由中国文化院主办、中国华艺广播公司承办的第二届“中华文化发展方略——两岸四地文化沙龙”在福建省福州市举行,30余名来自大陆、台湾、香港、澳门及海外的文化界名人出席,与会学者围绕“促进融合增进认同”的主题,就“两岸四地文化多元与一体”、“两岸四地文化差异与互补”、“两岸四地文化共生与互利”及“两岸四地文化融合与发展”四个议题,着眼中华民族整体利益及四地同胞共同福祉,深入探讨了“两岸四地文化融合”问题。

本次“中华文化发展方略——两岸四地文化沙龙”活动秉持“求同存异、聚同融异”原则,为两岸四地认知文化多元、消弭文化隔阂、凝聚文化共识、增进文化认同探寻实践路径。

第九、十届全国人大常委会副委员长、中国文化院院长许嘉璐在开幕式上致辞时表示,就中华文化整体而言,它是一个“庞然大物”,相对于这个“庞然大物”来说,两岸四地都是中华文化的亚文化,都有各自的特点和个性。当前两岸四地面临的种种社会问题,追根究底都是信仰问题、伦理问题、价值问题,也就是文化问题。这次文化沙龙顺应世界文化与中华文化的发展趋势,探讨两岸四地的文化融合问题,必将为新形势下思考、研讨、振兴中华文化提供有益帮助。

中国华艺广播公司董事长汪澍在开幕致辞时指出,和而不同,不同而和。两岸四地理应携手并肩、互学互鉴,在交流中融合,在融合中发展。

中国文化院执行董事、总经理兰华升先生在开幕致辞中表示,中华文化源远流长,是两岸四地同胞共有的精神家园,本次文化沙龙以习近平总书记“两岸一家亲”理念为指导,旨在以交流促进理解,以理解促进合作,为两岸增进文化认同寻找实践路径。

中国华艺广播公司总经理艾克提议,两岸四地应在以下六个方面作出不懈努力。一、增强文化自觉,展现文化担当,共同弘扬中华文化优秀传统,共同塑造中华文化时代精神;二、深入开展两岸四地人文交流,推动文化在交流中融合、在融合中发展;三、促进两岸四地文教发展合作,共同延续民族文化血脉、传承民族文化基因;四、深化两岸四地文化产业合作,提升文化产业活力;五、扩大两岸四地媒体交流合作,化解分歧隔阂,共同为中华民族发声、为中华文化立言;六、维护中华文化民族性、主体性,增强自尊、自信,联手打造既有民族特色又有时代内涵的中华文化品牌。

中国文化院执行董事、总经理兰华升受许嘉璐院长委托进行会议总结,认​​为两岸四地同根同源同命,应同方同怀,达致同心。兰华升指出,当今的中华文化,还处在“碎文化”的阶段,但如果我们深入思考,就会看到,“碎文化”只是中华文化发展的一个表面现象,而其深刻内核,则深深蕴含着一个“同”字。围绕“同”字,兰华升表达了三个想法:

第一、同根同源同命。两岸四地拥有共同的祖先、共同的文化,同根同源,我们必须意识到,正因为我们同根同源,我们两岸四地必然地“同命运”,即好与不好甚至灾难,两岸四地都要共同承担。

第二、同方同怀,即朝着共同的方向,拥有宽广的胸怀,来包容一切。正因为同根同源同命运,因此,我们更应该增强文化自觉、展现文化担当,深入开展两岸四地人文交流,推动四地文化在交流中融合,在融合中发展,促进两岸四地教育发展,加强教育合作,在教育中共同延续民族文化血脉,传承民族文化基因,同时深化两岸四地文化产业合作,扩大两岸四地媒体交流合作,共同弘扬中华文化优秀传统,共同塑造中华文化时代精神,为中华民族复兴、两岸四地发展注入文化活力、筑牢精神支撑。

第三,最后要达到两岸四地的“同心”。文化是超越时空、跨越分歧的使者,两岸四地以文化融合四地,让文化引领未来,必将使两岸四地同胞手牵手、心连心,从而在“和合共生、和谐共赢”中,共创中华民族伟大复兴的光明愿景。

中国文化院执行董事、总经理兰华升表示,现阶段我们中华文化发展,一个可行的方向是:两岸四地+华人文化的“最大公约数”,对西方最有吸引力者——中华民族的伦理道德。兰华升并提出对中华文化现阶段发展方略的建议:1、高调倡导; 2、大力普及:教学(学校、书院、讲座);宗教;社区(关系、礼俗等);文创;传媒;中国文化院正在筹建全国书院联盟;3、草根交流:即民间交流;4、深入研究:在座的专家学者就是好的奉献;5、践行:有方略重要,做更重要,要付出行动;6、走向世界:超越华人范围。

出席此次活动的嘉宾、学者群英荟萃,嘉宾、专家有:第九、第十届全国人大常委会副委员长,中​​国文化院院长许嘉璐,中国文化院执行董事、总经理兰华升,福建省人大常委会原副主任庄先,福建省委宣传部副部长马照南,中国华艺广播公司董事长汪澍,中国华艺广播公司执行董事、总经理艾克,全国人大常委、中国社会科学院世界宗教研究所所长、中国宗教协会会长卓新平,国务院侨办专家咨询委员、中国侨联委员、华侨大学副校长张禹东,中国国际问题研究所研究员、中国海洋大学教授兼海峡两岸关系研究所所长郭震远,两岸关系和平发展协同创新中心执行主任刘国深,北京师范大学人文宗教高等研究所常务副院长朱小健,华中师范大学国学院常务副院长、《华中学术》主编张三夕,福建省作家协会副主席杨际岚,中国华艺广播公司政策研究中心主任张明,《观察》杂志社社长兼总编辑纪欣,台湾政治大学国际关系研究中心研究员兼美欧所所长汤绍成,台湾世新大学讲座教授曾永义,金马台澎两岸交流协会会长苏进强,《旺报》副社长刁明芳,凤凰卫视著名时事评论员郑浩,香港大学中文学院院长施仲谋,中国评论通讯社常务副社长、中国评论月刊总编辑周建闽,中国文化院执行董事、中国文化院(香港)总经理吴建芳,中国文化院执行董事、北京办事处主任张武,澳门理工学院教授、两岸与澳台关系学会理事长朱显龙,马来西亚南方大学副校长何启良,日本政法大学教授王敏等。 (杨生华、刘辰子福州报道)

 

以下为第二届“中华文化发展方略——两岸四地文化沙龙”活动详情:

1.中华文化发展促进会会长、中国文化院院长许嘉璐开幕致辞:

 

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从今天早上开始,“文化”和“两岸”四个字的出现频率会最高。这是由于这次会议主题关注的就是这四个字。文化发展是个过程,研讨是过程,思考也是过程,履践当然也是过程。两岸四地无论是哪一个地方的学者,恐怕都无法拿出完全可行的完善方略,因为他们都有自己的个性和视角,都在过程之中。

今天的论坛通过媒体报导,会更有效地推动文化界的思考进程,同时我们也要在思考和动员的过程中有所行动。

我想说,为什么我们的沙龙是两岸四地的,而不是大陆研讨,也不是两岸研讨呢?中华民族整体文化是一个庞然大物。两岸四地都是中华文化的亚文化。大陆还可以区分为燕赵文化、齐鲁文化、吴文化、岭南文化,湖湘文化等。

大陆文化尽管体量庞大,但不能包含台湾文化在19、20世纪所形成的个性,它是原著民和荷兰、日本、美国文化的融合。香港、澳门作为中欧文化的衔接之地,分别受到南欧葡萄牙、西欧英国文化的影响。英国在香港落脚,经过香港人民的创造,100多年来不但很多金融机构亚洲总部设在香港,而且形成了独特的中外相融的文化,这对中外双方都是有益的。

这些文化是我们的文化不断充实、丰富的财富。我们可以由小到大,由一个事件、一个叙事、一个物品透视出中国文化。也可以从大到小,从整个文化的走势谈到未来各种文化形态的发展。

今天的研讨完全符合世界文化和中华民族文化的走势。欧美智者早已对自己的文化进行反思、质疑、批判。如果从斯宾格勒算起,到今年已经整整一百年;从汤因比算起,距今也已超过50年;如果从汉斯·昆(孔汉思)算起,到现在30多年。这些人是西方未来文化的开拓者。他们共同的趋向是没有完全摆脱人类的传统因素——在质疑自己传统的同时,靠着博学发现,要解决人类的危机、解决地球未来的命运,在今天能搜寻到的文明中最有可能发挥最大作用的,是中华文明。这大体代表了西方对中华文化的思考。这发生在西方工业化200多年、雅斯贝尔斯提出轴心时代概念约50年之后。

中国大陆全面的真正严格意义上的工业化建设,是改革开放以后。经过20几年,大陆就已经发现,想完全按照工业革命的做法走,行不通。因此中华大地从北到南,从东到西,上上下下都在回归本源。

从上来说,是中央和国务院,从下来说,是工农商学兵。一些可喜现象不断涌现。例如在山东,乡村儒学已经蓬勃发展。昨天(10月15日)习近平主席会见文艺工作者,这是毛泽东继延安文艺座谈会后72年来,党和国家一号人物第一次和文艺工作者座谈。昨天新华社所报导的讲话仍然包含了回归孔子的儒学精神。

现在,大陆已经从教育、学术、宗教、社区四个方面下手,学校新一轮的基础教育和课程改革已经启动。三年前,国务院建成基础教育课程和教材改革咨询委员会。我有幸两次被聘为委员会主任,因而我知道,这一轮课改涉及小学中学的12门课程,都要围绕着一个中心:以德树人。

请看以下几件事:习近平主席亲自过问哲学、史学、文学、文艺。今年五四青年节,习近平谈到文史哲承担着什么样的社会功能,文史哲工作者应该关心当下、应该解答民众的所思所想和关注。 9月29日,习近平在参加国际儒联的会议时,接见了杜维明在内的10位外国哲学家。目前在大陆还有两个领域没着手做。第一是社区,因为是毛细管,所以不能由中央来直接做,需要一个过程。第二是宗教,去年习总书记接见了俄罗斯东正教的大主教,这是一个迹象。我相信,这两个领域不久就会跟上来。

我们需要在大势所趋的情况下从宏观到微观、再从微观到宏观地思考:中国文化怎么办?

孔汉思等西方学者的著作中,已经替中华民族思考了。我们作为中华民族文化的子孙,更应该思考。两岸四地面临的种种问题,归根究底是信仰、伦理和价值问题,是共同的,全民族的命运是一样的!

前几天我在香港讲演,说了同样的话。香港作为亚文化,和大陆所面临的是同样问题,只是表现形式不一而已。人类在受着酷刑折磨。我们同宗同文,现在对这“二同”应该从人类和地球命运的角度重新思考,这是宏观,更是根本,其他东西都是由此派生的。执其本,剩下的枝叶就清楚了,未来怎么办也就好说了。

从今天早上开始,“文化”和“两岸”四个字的出现频率会最高。这是由于这次会议主题关注的就是这四个字。文化发展是个过程,研讨是过程,思考也是过程,履践当然也是过程。两岸四地无论是哪一个地方的学者,恐怕都无法拿出完全可行的完善方略,因为他们都有自己的个性和视角,都在过程之中。

今天的论坛通过媒体报导,会更有效地推动文化界的思考进程,同时我们也要在思考和动员的过程中有所行动。

我想说,为什么我们的沙龙是两岸四地的,而不是大陆研讨,也不是两岸研讨呢?中华民族整体文化是一个庞然大物。两岸四地都是中华文化的亚文化。大陆还可以区分为燕赵文化、齐鲁文化、吴文化、岭南文化,湖湘文化等。

大陆文化尽管体量庞大,但不能包含台湾文化在19、20世纪所形成的个性,它是原著民和荷兰、日本、美国文化的融合。香港、澳门作为中欧文化的衔接之地,分别受到南欧葡萄牙、西欧英国文化的影响。英国在香港落脚,经过香港人民的创造,100多年来不但很多金融机构亚洲总部设在香港,而且形成了独特的中外相融的文化,这对中外双方都是有益的。

这些文化是我们的文化不断充实、丰富的财富。我们可以由小到大,由一个事件、一个叙事、一个物品透视出中国文化。也可以从大到小,从整个文化的走势谈到未来各种文化形态的发展。

今天的研讨完全符合世界文化和中华民族文化的走势。欧美智者早已对自己的文化进行反思、质疑、批判。如果从斯宾格勒算起,到今年已经整整一百年;从汤因比算起,距今也已超过50年;如果从汉斯•昆(孔汉思)算起,到现在30多年。这些人是西方未来文化的开拓者。他们共同的趋向是没有完全摆脱人类的传统因素——在质疑自己传统的同时,靠着博学发现,要解决人类的危机、解决地球未来的命运,在今天能搜寻到的文明中最有可能发挥最大作用的,是中华文明。这大体代表了西方对中华文化的思考。这发生在西方工业化200多年、雅斯贝尔斯提出轴心时代概念约50年之后。

中国大陆全面的真正严格意义上的工业化建设,是改革开放以后。经过20几年,大陆就已经发现,想完全按照工业革命的做法走,行不通。因此中华大地从北到南,从东到西,上上下下都在回归本源。

从上来说,是中央和国务院,从下来说,是工农商学兵。一些可喜现象不断涌现。例如在山东,乡村儒学已经蓬勃发展。昨天(10月15日)习近平主席会见文艺工作者,这是毛泽东继延安文艺座谈会后72年来,党和国家一号人物第一次和文艺工作者座谈。昨天新华社所报导的讲话仍然包含了回归孔子的儒学精神。

现在,大陆已经从教育、学术、宗教、社区四个方面下手,学校新一轮的基础教育和课程改革已经启动。三年前,国务院建成基础教育课程和教材改革咨询委员会。我有幸两次被聘为委员会主任,因而我知道,这一轮课改涉及小学中学的12门课程,都要围绕着一个中心:以德树人。

请看以下几件事:习近平主席亲自过问哲学、史学、文学、文艺。今年五四青年节,习近平谈到文史哲承担着什么样的社会功能,文史哲工作者应该关心当下、应该解答民众的所思所想和关注。 9月29日,习近平在参加国际儒联的会议时,接见了杜维明在内的10位外国哲学家。目前在大陆还有两个领域没着手做。第一是社区,因为是毛细管,所以不能由中央来直接做,需要一个过程。第二是宗教,去年习总书记接见了俄罗斯东正教的大主教,这是一个迹象。我相信,这两个领域不久就会跟上来。

我们需要在大势所趋的情况下从宏观到微观、再从微观到宏观地思考:中国文化怎么办?

孔汉思等西方学者的著作中,已经替中华民族思考了。我们作为中华民族文化的子孙,更应该思考。两岸四地面临的种种问题,归根究底是信仰、伦理和价值问题,是共同的,全民族的命运是一样的!

前几天我在香港讲演,说了同样的话。香港作为亚文化,和大陆所面临的是同样问题,只是表现形式不一而已。人类在受着酷刑折磨。我们同宗同文,现在对这“二同”应该从人类和地球命运的角度重新思考,这是宏观,更是根本,其他东西都是由此派生的。执其本,剩下的枝叶就清楚了,未来怎么办也就好说了。

 

2.中国文化院执行董事兰华升开幕式致辞:

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尊敬的许嘉璐副委员长:

各位领导,各位嘉宾,女士们,先生们,朋友们:

大家上午好!

在这金风送爽的美好时节,我们再度相聚在历史名城——福州,共同见证第二届“中华文化发展方略两岸四地文化沙龙”这一盛会。此次盛会由中国文化院主办、中国华艺广播公司承办,今天,本人十分荣幸地受许嘉璐院长的委托,代表中国文化院致辞。同时,我也带来了叶简明主席给大家的问候和祝福!

去年11月7日,我们在这里举办了首届“中华文化发展方略两岸四地文化沙龙”活动,并通过了“福州共识”,共识的第一点内容是:中华文化源远流长、博大恢宏,是历代中华儿女共创共有的宝贵财富,是两岸四地同胞共存共用的精神家园,为推进两岸关系和平发展、实现中华民族繁荣复兴提供了丰富资源和不竭动力。承接上次会议成果,今天大会以“推进文化融合、累积文化认同”为主题,以习近平主席“两岸一家亲”等重要理念为指导,以“中华民族一体多元”理论为基础,秉持“求同存异、聚同融异”的原则,以交流促理解,以理解促合作,为两岸四地认知文化多元、消弭文化隔阂、凝聚文化共识及增进文化认同探寻实践路径,从而为两岸四地发展、中华民族复兴凝聚精神力量、注入文化活力。

朋友们,在中国文化院刚刚于香港举办的“第二届中华国学论坛”上,许嘉璐院长指出,中华文化正出现第三次巨大转向,即重回古代先贤、聆听教诲、寻其根本,而中华文化此前的两次转向,一是辛亥革命五四运动;一是改革开放。中华文化的第三次巨大转向,需要我们两岸四地来共同推进,并在新一波构建人类共同伦理行动中,发出我们的声音。这既需要我们建立制度性的长远联系,依托有生命力的活动和项目进行文化建设和交流,更需要我们把中华文化核心价值融贯在我们的事业和行动中。

朋友们,我们中国文化院,以“弘扬华夏文化,和谐世界文明”为宗旨,通过“一体两翼”方针来弘扬和传承中华文化。 “一体”即儒释道的伦理和哲学,“两翼”即中医文化和茶文化。今年,中国文化院在许嘉璐院长带领下围绕道德和伦理重建、中华文化走出去两条主线开展工作,举办了系列活动,如在福建武夷山举办首届“两岸四地茶文化高峰论坛”;参与在山东举办​​的第三届”尼山世界文明论坛”;在河南、北京举办第一期海峡两岸大学生文化体验营“汉字之旅”活动;在香港举办“第二届中华国学论坛”;过两天,我们将在成都举行第二届中医与养生论坛等。中国文化院并通过“请进来、走出去”的方式,推动中华文明与世界不同文明的对话,明年我们将在新加坡举办“王道论坛”;在印尼以“孔子与默罕默德”为主题举办儒家文明与伊斯兰文明的对话。

朋友们,我们相信,只要我们尊重他人、学会倾听,我们就能在包容中发现共同价值,我们期待各位学者,围绕“促进融合、增进认同”这一主题,就“两岸四地文化多元与一体”、“两岸四地文化差异与互补”、“两岸四地文化共生与互利”及“两岸四地文化融合与发展”四个议题,展开深入探讨。我们相信,美丽的福州,一定会激发各位文化大家的灵感,对两岸四地的共融、共担使命,拥有新的视野和思考,我们热切地期盼聆听,两岸四地文化名家的精彩发言!

谢谢大家!

3.中国文化院执行董事兰华升在“第二届中华文化发展方略——两岸四地文化沙龙”上的总结致辞:

尊敬的许嘉璐副委员长:

各位嘉宾、各位专家学者:

女士们、先生们、朋友们:

经过今天一整天的活动,我们有21位嘉宾和专家学者发表了非常精彩的演讲,同时大家还围绕会议主题进行了积极的讨论,这次各位专家的发言紧扣主题,分析非常透彻,讲得特别精彩,正如上午嘉宾所说,这次专家水平相当高,讲得非常好,专家们在会前的准备很充足,这也与专家们的深厚学养离不开的,在此我作为主办方,非常感谢大家的付出,谢谢大家!

通过这样一次高规格的聚会,共同探讨中华文化的发展方略,我相信今天在座参会的所有朋友们都和我一样,听到了各位专家对中华文化发展的真知灼见。同时通过这么一次思想的碰撞,也让我结识了一批新朋友。

通过沙龙形式,探讨中华文化发展方略,我们的想法,是为两岸四地搭就一个宽松的探讨平台,大家可以就中华文化发展方略,畅所欲言、百花齐放。虽然我是中国文化院有限公司的总经理,但是我是学金融做管理的,一直从事经济工作,我只能是一个有心想做文化的非文化人,对中华文化的了解知之甚少,对于文化的理解更是肤浅,这样一个高规格的学术会议,受许院长的重托让我做总结,真是让我诚惶诚恐!围绕会议的主题和分议题,我这里重点谈谈我的一个感受和三个想法,并以此请教于许嘉璐院长、在座的各位专家、各位朋友。

我的一大感受就是:当今的中华文化,还处在“碎文化”的阶段。这里的“碎文化”有两个含义:一是从地域来看,大陆、台湾、香港、澳门,两岸四地对中华文化的传承和弘扬差别很大;二是从内容看,中华文化博大精深,每个人的学识或研究方向不同,一定会有不同的理解,当然就会有不同的见解。

大陆对中华文化的传承弘扬,在“文化大革命”前后的岁月,有个断层,而之后的改革开放,由于重点在经济发展,因此导致文化上更多地注视西方,在发展的同时,也体会到现代性的种种伤痛。正因为如此,才有现在从国家领导人,到民间机构、学者等共同推动中华文化转向中华传统文化寻找根本的行动的发生。在台湾,中华文化的传承和弘扬赢得了更多的掌声和赞誉,我们可以在台湾看到中华文化的原味传承和发扬光大。香港和澳门,则在传承和弘扬中华文化上,起到很好的桥梁作用,同时香港、澳门在中华族群的礼教、仪式的传承上的成就,吸引很多国际学者专门来研究,如日本著名汉学家田仲一成先生,对香港很好保留潮州祭祀传统就有很深入的研究。

这里我同大家分享两个小故事,大家可以看到中华文化如何在两岸四地的共同作用下得以传承和弘扬。

1920年,因清廷覆灭而曾在朝廷任职的一批广东籍翰林学士纷纷南下居留香港,在香港中环创建香海藏书楼,由清代鸿儒何藻翔等开讲四书五经,其后于1923年成立学海书楼,成为香港最早的公共图书馆之一,并促成香港大学中文系的成立。

1949年,国学大家钱穆经广州来到香港开办新亚书院并出任院长,之间曾多次赴台湾传授中华文化与历史精神。另一位大家熟悉的国学大家南怀瑾,1988年迁居香港后积极沟通两岸会谈,晚年南怀瑾从香港回到中国内地,带着毕生的收藏,国学典籍等装了数十个集装箱运回中国内地。

的确,我们两岸四地对中华文化的传承和弘扬有很大的差异,两岸四地的学者对如何发展中华文化,也是观点各有侧重、百花齐放。

上午中国文化院院长许嘉璐在开幕式上致辞时表示,就中华文化整体而言,它是一个“庞然大物”,相对于这个“庞然大物”来说,两岸四地都是中华文化的亚文化,都有各自的特点和个性。当前两岸四地面临的种种社会问题,追根究底都是信仰问题、伦理问题、价值问题,也就是文化问题。这次文化沙龙顺应世界文化与中华文化的发展趋势,探讨两岸四地的文化融合问题,必将为新形势下思考、研讨、振兴中华文化提供有益帮助。

中国海洋大学教授、海峡两岸关系研究所郭震远所长认为:两岸融合统一长远,文化融合任重道远,统一是政治行为,统一后才能更好做好文化融合,不是融合后统一。现在要发扬大陆文化主体作用,但要建立一个开放文化。

华中师范大学国学院常务副院长张三夕教授认为:所以提出文化融合体制,是要摆脱局部的、单一的、项目式的思考,而应进行全局的、综合的、战略性思考。文化融合的体制性建构应为“道”和“术”两个层面,这两个层面的关系应当是平衡的。中华文化面对的主要竞争文化首先是美国文化,因此,当务之急是要研究美国文化如何成为世界的主流文化。如何确立两岸四地文化融合体制的组织保证?拟可参照海基会和海协会的模式及连系方式,在适当时候成立一个“两岸四地文化融合协会”,秘书处设在大陆,联络处分别设在台湾、香港、澳门,成员由两岸四地的政府文化管理部门、学术团体、文化团体、高校研究机构、企业家代表、社会贤达代表组成。由这个民间组织负责协调与两岸四地文化融合相关的具体事务,制定文化融合的长期发展规划和发展战略,定期在两岸四地轮流举办各种相关会议,组织各种文化交流活动,出版会刊、丛书等。除此之外,还应成立各种定型的沙龙、基金会、慈善机构等,以确保人力、财力等思想、经济条件的支持。

金马台澎两岸交流协会会长、国策研究院资深顾问、台联党前主席苏进强认为:可由小区文化交流接地气巩固两岸和平发展。基层的交流并没有进入家庭、社区,两岸的融合,社区营造是百姓重视的,建议将来将社区建设作为我们中华文化发展方略的重要内容,福建是最早做两岸社区建设的,这是为中华文化发展注入新的活水。没有基层,哪有高层。从家庭、社区、青年进入,相互包容、相互理解,两岸的融合水到渠成。他还提出两岸社区可以结成友好社区。

中国文化院执行董事吴建芳认为:两岸四地文化差异与互补、共生与互利。目标是融合,同心,但本主题是差异,因为有差异才需要融合。差异有三个层次:承认差异,保留差异、欣赏差异。文化多样性形成差异也形成美感,如内地与香港差异,内地核心价值是“仁”,香港是法制,习主席提出礼法合治。互相欣赏,互补,曾经是这样,但现在有些走向对立。许先生发起的文明对话,才能融合,寻找共同的伦理。

刚刚北师大朱小健教授系统介绍了两岸大学生夏令营“汉字之旅”的详细情况,非常精彩地总结了活动的经验。王敏教授围绕文化共识的思索与实践,提出民俗、民风是维系共识的持久的平台,民间信仰是共识的支柱,还提出,应多组织以年轻一代为主体的各种文化活动,文化可以跨越政治、战争,朱小健教授刚讲的“汉字之旅”也是这类年轻一代为主体的活动。

两岸关系和平发展协同创新中心执行主任刘国深教授认为:两岸政治文化的包容与创新上,两岸四地整体文化差异不大,但政治差异很大。台湾政治大学国际关系研究中心研究员兼欧美所所长汤绍成先生认为,两岸和平协议难签,但和平宣言可以签,两岸要结束对立,军事互信,政治互信,建立和平环境,呼吁文化融合,大陆要牵头,台港澳齐心协力共同促成。华侨大学副校长张禹东教授从传统宗教角度,认为两岸未通、宗教先通,两岸四地众多问题,主要是文化问题,要解决这些问题,两岸的文化共融很重要。这些观点从不同的角度,对中华文化发展方略,提出了独到的见解。

这就是我的一大感受,即现在整个中华传统文化,是个“碎文化”,不成体系。

但是,如果我们深入思考,就会看到,“碎文化”只是中华文化发展的一个表面现象,而其深刻内核,则深深蕴含着一个“同”字,共同的“同”。

由这个“同”字,我想谈谈我个人认为的三点想法,即:

第一、两岸四地同根同源同命。我们拥有共同的祖先、共同的文化,同根同源,我们必须意识到,正因为我们同根同源,我们两岸四地必然地“同命运”,即好与不好甚至灾难,两岸四地都要共同承担。

第二、同方同怀,即朝着共同的方向,拥有宽广的胸怀,来包容一切。正因为同根同源同命运,因此,我们更应该增强文化自觉、展现文化担当,深入开展两岸四地人文交流,推动四地文化在交流中融合,在融合中发展,促进两岸四地教育发展,加强教育合作,在教育中共同延续民族文化血脉,传承民族文化基因,同时深化两岸四地文化产业合作,扩大两岸四地媒体交流合作,共同弘扬中华文化优秀传统,共同塑造中华文化时代精神,为中华民族复兴、两岸四地发展注入文化活力、筑牢精神支撑。

第三、最后要达到两岸四地的“同心”。文化是超越时空、跨越分歧的使者,两岸四地以文化融合四地,让文化引领未来,必将使两岸四地同胞手牵手、心连心,从而在“和合共生、和谐共赢”中,共创中华民族伟大复兴的光明愿景。

这三点想法,第一讲的是“为何同”;第二讲的是“如何同”;第三讲的是“同什么”。联系起来就是:我们都是中华儿女,​​我们有共同的祖先,我们共同传承的都是我们老祖宗留给我们的宝贵遗产,大陆、台湾、香港和澳门走过了不同的发展道路,但中华文化的根脉始终存续于两岸四地之间,我们同根同源同命运,因此,我们理应朝着共同的方向、以宽广的胸怀来包容、理解;最后我们两岸四地奔向“同心”目标,并与世界进行文明对话,构建人类共同伦理。

朋友们,今天我们以沙龙形式共同探讨中华文化发展方略,正是破除“碎文化“,走向“同文化”的建设性一步。我们两岸四地,共同维护中华文化民族性、主体性,增强文化自尊、文化自信,联手打造既有民族特色又有时代内涵的中华文化体系,展现中华文化世界性、包容性,坚持取长补短、择善而从,借鉴外来优秀文化,抑制外来劣质文化,注重加强本土中华文化同海外华人文化互动,协力应对外来文化霸权,携手参与世界不同文明对话,构建人类共同伦理。

朋友们,现阶段我们中华文化发展,一个可行的方向是:两岸四地以及全球华人文化的“最大公约数”,对西方最有吸引力者——中华民族的伦理道德。

这里,我提出对中华文化现阶段发展方略的七大建议:

高调倡导:这方面许院长是最好的典范,我们可以从不同的层面来倡导;

大力普及:教学(学校、书院、讲座);宗教;社区(关系、礼俗等);文创;传媒;在许院长牵头下,我们正在筹建全国书院联盟,目前据不完全统计,中国内地有1600多家书院,我们组成大的家庭,让书院在推动中华文化发展上起到它应有的作用;

草根交流:即民间交流、社区的交流;

深入研究:在座的专家学者就是很好的奉献;

践行:有方略重要,做更重要,要付出行动。

机制化:刚才专家们对机制建设有很多好的建议,即我们用一定的制度和组织及平台等来促进交流和发展;

走向世界:超越华人范畴,为全人类做出贡献,用请进来、走出去的方式,用一种更宽广的胸怀,去包容、去吸纳,同时在全球推动不同文明间的对话,构建人类的共同伦理道德。
朋友们,中华传统文化里面,蕴含了中华民族的精神基因、文化根脉。国家领导人习近平最近指出,中华文化是中华民族最深沉的精神追求,是中华民族生生不息、发展壮大的丰富滋养。中华文化是中华民族永远不能离别的精神家园,博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。就在昨天,即10月15日,国家主席习近平在北京主持召开文艺工作座谈会时强调,中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉,是涵养我们核心价值观的重要源泉,也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。要结合新的时代条件传承和弘扬中华优秀传统文化,传承和弘扬中华美学精神。只要中华民族一代接着一代追求真善美的道德境界,我们的民族就永远健康向上、永远充满希望。

这些年来,让我最为感动的是我们许嘉璐院长为了中华民族的伟大复兴,为了中华文化走出去,为了重建道德和伦理,为了全人类的和谐发展,不仅倾注了大量的精力和心血,在全世界各个角落设立孔子学院或开设孔子课堂,而且不顾自己77岁的高龄,不辞辛劳,在全世界不同的国家和地区开展世界文明论坛,推动中华文明与世界不同文明之间的对话,发出我们中国人自己的声音!我有幸经常听到许院长的精彩演讲和拜读许院长的文化论说方面的书籍,更有幸常常得到言传身教,这是对我心灵的重新洗礼!

各位专家、各位朋友,我们今年的主题是“促进融合、增进认同”,我们相信,同根同源的两岸四地中华儿女,​​勇敢面对我们共同的命运、共同的使命,我们寻求共同的方向,以包容、宽广的胸怀,来达成同心,我们的沙龙明年仍将继续。

朋友们,中华文化传承的接力棒,就这样代代传承、生生不息。我们倾听使命呼唤,奋力地将“中华文化龙舟”一桨一桨地划向前,我们在奔跑中握住中国文化的接力棒,联合两岸四地的力量,呼应更多的人,来共同接力、进行这一伟大而光荣的中华文化传承发展接力赛。

以上是我个人对今天各位专家学者发言的理解和总结,有不对的地方,请各位专家学者、各位名家大德批评指正。

再次感谢各位专家的精彩演讲、感谢大家的积极参与!